hé和tài太yuán原shān山tíng亭huái怀gǔ古shī诗

现代文翻译

庭院之中仿佛升起崖谷，泉水如漱玉般流淌泛起涟漪

谁说丹丘仙境遥远，寄托意象便能契合心中所期

钟鼎荣华难道不珍贵，但至高的情怀在于清静无为

只待蓬莱阁上，灵凤再次翩然来仪

词语注释

文学赏析

张贾此诗题为“怀古”，实则借景抒怀，写的是山亭中的精神游历。起句“中庭起崖谷，漱玉下涟漪”便见匠心——庭院之中本无崖谷，诗人却以心理空间重构物理空间，将眼前流水想象为从悬崖峭壁间奔涌而下，玉碎泉鸣，涟漪四散。这一“起”字极有力道，把静止的庭院写活了，也暗示了诗人内心对高远境界的向往。

颔联“丹丘谁云远，寓象得心期”转入哲思。丹丘是道家传说中的仙境，常人以为遥不可及，但诗人指出：只要心中有所寄托、有所体悟，仙境并非远在天涯，而在心期之内。这里“寓象”二字值得玩味——它不是单纯的想象，而是将外在物象内化为精神意象，从而达成内心的契合。这种思维方式深受老庄影响，强调心与道的合一。

颈联“岂不贵钟鼎，至怀在希夷”进一步点明主旨。钟鼎代指功名利禄，世人所贵；而诗人所至怀的，却是“希夷”——那个无声无嗅、清静无为的道家境界。一个“岂不”反问，并非否定钟鼎之贵，而是表明在价值排序中，精神自由高于世俗荣华。这种选择并非消极避世，而是一种主动的精神坚守。

尾联“唯当蓬莱阁，灵凤复来仪”以意象收束全篇。蓬莱阁是仙家居所，灵凤来仪则是祥瑞之兆。诗人并未直接说“我要归隐”，而是以灵凤来仪的画面，暗示自己若能守住内心的希夷之境，便如蓬莱仙阁般超然物外。全诗由景入理，由理及象，层层递进，最终落在一个充满仙气的画面上，余韵悠长。