qiú求xiān仙xíng行

现代文翻译

汉皇想要飞升成仙，年年派人到东海采药

蓬莱仙山无路可寻，大海无边无际，方士们在舟中相继死去

招摇星在天边运转，白日西回，甘泉宫的玉树结不出仙果

九皇真人终究不会降临，徒然在离宫中祭祀太乙神

丹田之气凝聚精华，若能保养此气，便可飞升仙境

词语注释

文学赏析

张籍这首《求仙行》是一首极具现实批判色彩的讽喻诗。中唐时期，宪宗李纯崇信神仙，招引方士，此诗正是针对这一时政弊病而作。诗人没有直接谏诤，而是借汉喻唐，通过描绘求仙的荒诞与虚妄，揭示了统治者迷信方术的愚昧与危害。

诗的前四句着重刻画求仙的徒劳与惨烈。“汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里”，开篇点出皇帝痴迷成仙，年年派人到东海采药。然而“蓬莱无路海无边”，仙山渺茫，海域无边，结果是“方士舟中相枕死”，方士们在舟中相继死去，画面触目惊心。这里诗人用“相枕死”三字，极具冲击力地展现了求仙过程的残酷，暗示了所谓“仙药”不过是死亡的代名词。

接着，“招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实”，诗人进一步指出，即便星辰运转、白日西回，甘泉宫中的玉树也结不出仙果。这是对求仙虚妄性的有力驳斥，表明神仙之事违背自然规律，根本不可能实现。

“九皇真人终不下，空向离宫祠太乙”，九位真人终究不会降临，皇帝只能在离宫中徒然祭祀太乙神。一个“空”字，道尽了求仙的无望与荒唐，讽刺意味浓郁。

最后两句“丹田有气凝素华，君能保之升绛霞”，诗人笔锋一转，提出了真正的养生之道：保养丹田之气，凝聚精华，方能得道升仙。这实际上是借道家术语，劝诫皇帝应注重内在修养，而非外求神仙。全诗逻辑严密，从批判求仙的虚妄到提出正确的养生观点，层层递进，既具思想深度，又富艺术感染力，堪称中唐讽喻诗中的佳作。