nán南guī归

现代文翻译

心急如焚思念着路途，四肢始终不得安宁

车马还未到家，天外还有漫长的路程

亲人盼我归来满心欢喜，乡邻期待我衣锦荣归

谁知东西奔波半生，最终憔悴一事无成

世人都说苦于长夜难眠，困穷之人却不再盼望天明

害怕离别让人寝食难安，百种忧思损伤性灵

世道险恶人情淡薄，相劝之中尽显真诚

远游他乡无知心之人，不如随商贾四处行走

通达之人坚守恒定志向，愚夫只为营营苟苟劳神

故乡的山林已行去遥远，不如归去安享此生

词语注释

文学赏析

张籍这首《南归》写尽了中唐士人在仕途奔波中的疲惫与幻灭，读来如闻叹息。全诗以“念道路”起笔，却并非写山水之险，而是写身心之倦——“促促”二字，既状步履之急，更写心绪之乱，“四支不常宁”五字，将那种坐卧不安、形神俱疲的状态刻画入微。

诗中最令人动容的转折在“岂知东与西，憔悴竟无成”。前三联铺陈了家人期待、乡里目光，仿佛归途充满温情与荣耀，然而第四联笔锋陡转：无论东西奔波，最终只是形销骨立、一事无成。这种从“待我欢”“望我荣”到“竟无成”的巨大落差，正是无数唐代士子的共同命运——他们被科举与仕进驱动，离乡背井，却在漫长的漂泊中耗尽了青春与健康。

“人言苦夜长，穷者不念明”一联，常被后世称道。世人皆抱怨长夜难熬，但真正困顿之人，反而不盼天明——因为天亮意味着又要开始新一天的劳碌与奔忙。这一反常理的洞察，写出了底层士人深层的绝望：不是不想休息，而是连“等待”都成为一种奢侈。

结尾“旧山行去远，言归乐此生”，看似豁达，实则悲凉。所谓“乐此生”，不过是历经沧桑后的自我宽慰。张籍以平实语言道出仕途艰辛与归隐之念，没有华丽辞藻，却字字沉痛，堪称中唐羁旅诗中的现实主义力作。