yǐn隐zhě者

现代文翻译

先生已经领悟了大道，在市井之中也能安身立命。

救治病人时亲自配制药方，得到的钱大多都分给了别人。

问起他的年纪，他说长寿却又不确指，传授的法术也并非正统真传。

常常听邻居们议论，说他时常能役使鬼神。

词语注释

文学赏析

张籍这首《隐者》以近乎白描的笔触，刻画了一位混迹市井的“俗隐”形象，打破了传统隐逸诗清冷出尘的格调。诗题虽曰“隐者”，开篇“先生已得道，市井亦容身”便点明了唐代中后期一种新的隐逸观念：隐不在山林，而在心境；只要内心通达，市井喧嚣亦是道场。

这位隐者的日常细节构成了全诗最鲜活的部分。他“救病自行药，得钱多与人”，不靠施舍，也不靠化缘，而是亲自采药救人，所得钱财又多半散给他人。这种入世中的出世，既有道家的超脱，又有儒家的仁爱，勾勒出其“侠隐”的风骨，比深山枯坐更具人格魅力。

然而诗人并未止步于道德赞美，笔锋随即转入神秘与疏离。“问年长不定，传法又非真”，问他年纪，他说长寿却又不确指；传授的法术，又似乎并非正统。这种“不定”与“非真”，恰是道家“大音希声，大象无形”的体现——真正的道，无法用世俗的标准去衡量和定义。张籍以旁观者的疑惑，衬托出隐者的高深莫测。

收束于民间传说的尾联“每见邻家说，时闻使鬼神”，邻居们传言他能役使鬼神，既是对其道行的夸张印证，也反映了世俗对“异人”的敬畏与好奇。从市井容身到散财救人，从年岁不定到鬼神使令，全诗层层推进，塑造了一位既接地气又超凡脱俗的隐者形象。张籍以五言古诗特有的平实语言，写出了隐逸文化的另一重维度：隐，可以是清高的，也可以是温暖的；可以是山中的，也可以是市井的。这种对“隐”的重新定义，正是此诗的独特价值所在。