zèng赠tài太cháng常wáng王jiàn建téng藤zhàng杖sǔn笋xié鞋

现代文翻译

用南方蛮地的藤条剪制而成手杖，用楚地的竹笋壳编织结成鞋履

这手杖和笋鞋正适合诗人使用，能够伴随你在太常寺的斋戒生活中

寻访春花步入幽深的小径，沐浴日光缓步走下清冷的台阶

如今将这两件物品持赠与你，相信定能切合你平素的志趣与心愿

词语注释

文学赏析

张籍此诗题为“赠”，实则是一幅工笔细腻的“物态图”。诗人不写离愁别绪，不写仕途感慨，单单聚焦于两件寻常之物：一藤杖，一笋鞋。开篇“蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋”，对仗工整而不板滞，“剪”字见匠心，“结”字显巧思，两个动词将自然物转化为文人雅物的过程写得极具画面感。蛮藤来自南方荒远，楚笋出于楚地山林，二者皆具野趣，暗合赠物者与被赠者清高脱俗的品格。

颔联“称与诗人用，堪随礼寺斋”，点出此物的归属与用途。“称”者，适合也；“堪”者，能够也。这两句看似平铺直叙，实则暗含深意：王建身为太常博士，职掌祭祀礼仪，身份庄重肃穆；而藤杖笋鞋却是山野闲适之物。诗人特意强调此物“称与诗人用”，正是在提醒王建：即便身处庙堂礼寺，心中仍可保有山林之趣。这种“身居朝堂，心在江湖”的张力，正是唐代文人理想人格的写照。

颈联“寻花入幽径，步日下寒阶”，是全诗最精彩之笔。诗人并未实写王建使用藤杖笋鞋的情景，而是以想象之笔，勾勒出一幅悠然自得的画面：春日寻花，步入幽深小径；冬日漫步，踏过清冷台阶。藤杖助其探幽，笋鞋护其踏霜，物与人浑然一体。这一联不着一“赠”字，却处处是赠物之意——我赠你此物，便是愿你如此自在。

尾联“以此持相赠，君应惬素怀”，收束全篇，直抒胸臆。一个“应”字，既是推测，也是确信：王建素怀高洁，必当喜爱此物。全诗语言质朴自然，无一生僻典故，却因细节精准、意境清幽而耐人寻味。在唐代赠答诗中，此类以日常之物寄托雅趣的作品，虽不如送别诗激昂，却更显情谊之真挚与隽永。