hé和zuǒ左sī司yuán元láng郎zhōng中qiū秋jū居shí十shǒu首 jiǔ九

现代文翻译

山林之下没有拘束，闲适漫步放纵性灵。

趁好时节开设药灶，在高处建造琴亭。

又撰写居山记述，只寻读相鹤经典。

初当准备寒衣假期，没有官吏来敲门铃。

词语注释

文学赏析

张籍此诗写的是中唐士人理想中的隐居生活图景，全篇没有一句直接抒情，却处处透着一种从容的闲适。首联“林下无拘束，闲行放性灵”看似平淡，实则定下了全诗的基调——“无拘束”三字，既是写环境的清幽，更是写心境的自由。在官场中辗转多年的张籍，此刻将“性灵”二字轻轻放下，任其舒展，这种松弛感是整首诗最动人的地方。

颔联“好时开药灶，高处置琴亭”选取了两个极具代表性的隐居意象：药灶与琴亭。炼丹煮药是道士之事，抚琴听风是文人雅趣，二者并置，暗示了诗人既追求身心的调养，又不忘精神的寄托。“好时”二字用得极妙，不是刻意安排，而是顺应天时，该炼丹时便炼丹，该建亭时便建亭，一种随遇而安的生活哲学跃然纸上。

颈联“更撰居山记，唯寻相鹤经”进一步细化了诗人的日常。写《居山记》是为了记录山林之趣，读《相鹤经》则是为了寻求超脱尘世的象征。鹤在中国传统文化中本就是隐逸高洁的符号，张籍“唯寻”二字，流露出对这种精神图腾的向往。值得注意的是，这两句对仗工整却不板滞，读来如话家常，毫无堆砌典故的刻意感。

尾联“初当授衣假，无吏挽门铃”是全诗最精彩的一笔。农历九月天气转寒，按例需准备寒衣，这本是俗务，但诗人笔锋一转，说“无吏挽门铃”——没有官吏来敲门催逼。一个“无”字，胜过千言万语。它既是对当前闲居生活的满足，也暗含了对过往官场应酬的厌倦。门铃不响，正是诗人心中最渴望的宁静。全诗至此收束，余味悠长，让人感受到一种远离尘嚣后的真正解脱。

据传，张籍晚年曾任国子司业等闲职，此诗或作于其仕途相对平稳、得以暂得闲适之时。诗中流露的并非真正的遁世之志，而是一种在仕隐之间寻求平衡的智慧。这种“半官半隐”的生活态度，正是中唐士人的典型心态。