wǎng罔xiàng象dé得xuán玄zhū珠

现代文翻译

赤水如今在什么地方，遗失的珍珠已经渺然无踪

离娄纵然瞪大眼睛徒劳搜寻，只有罔象才能通晓玄妙

它的皎洁源于本性，圆明不在于是否生于清泉

在暗处能看清夜色，在尘世之外能照亮晴田

没有腿脚实在难以捧取，人们的怀疑确实容易改变

今天终于搜求选择得到了它，应该不用再向晴川献媚了

词语注释

文学赏析

张籍的《罔象得玄珠》是一首借寓言以言志的五言排律，题目源自《庄子·天地》篇中黄帝遗玄珠的典故。庄子原意是说“道”不可通过理智、感官或言语获得，唯有“无心”方能契合，张籍此诗正是对这一哲学命题的诗化演绎。

诗的开篇以“赤水今何处，遗珠已渺然”起兴，赤水茫茫，玄珠失落，营造出苍茫失落的氛围，奠定了全诗追寻与怅惘交织的基调。随即笔锋一转，进入对“得”与“不得”的辩证思考：“离娄徒肆目，罔象乃通玄”。离娄眼力通天，却只能白白瞪大眼睛；而无形无象的罔象，反而能洞悉大道的幽微。这一对比强烈地点出了“有意求之则不得，无心遇之反得之”的哲理内核。

诗人进而阐释玄珠的特质：“皎洁因成性，圆明不在泉”。玄珠之所以珍贵，不在于它生于清泉，而在于其本性皎洁圆明。这是一种内在的、超越物质环境的品质，暗示诗人所追求的是一种超越世俗功利的人格或理想。紧接着，“暗中看夜色，尘外照晴田”两句对仗工整，画面层次丰富。玄珠虽在暗中，却能照亮夜色；虽处尘外，却能映照晴田。这里既有对玄珠神异功能的描写，也隐喻了真正有价值的东西往往不显山露水，却在关键时刻发挥巨大作用。

诗的结尾回归到求道者的心态：“无胫真难掬，怀疑实易迁”。玄珠无脚，难以捧取；世人怀疑，容易变迁。最后以“今朝搜择得，应免媚晴川”收束全篇，写终于得到了玄珠，可以不必再向晴川献媚了。这既是对求道成功的欣慰，也隐含了对世俗逢迎的鄙夷。整首诗哲理与诗意交融，用典自然，体现了张籍作为中唐诗人“尚质尚理”的风格特征。

注：离娄，传说中黄帝时视力极强的人，能于百步之外见秋毫之末。