zèng赠wáng王sī司mǎ马

现代文翻译

年少时便身着白笏朱衫步入仕途，长久位列朝班熟悉朝廷仪制

积聚财富却不考虑自身享用，践行道义只担心世人不知晓

藏好宝刀只为求得皇帝的赐带，调教骏马只盼有人来骑乘

虽然未曾相识却多次听闻您的名声，远远望去您如同白玉制成的簪枝一般高洁

词语注释

文学赏析

张籍这首赠诗，起笔便勾勒出一幅鲜明的仕宦图景。「白笏朱衫年少时」，白色手板配红色官袍，这是唐代中高级文官的典型装束，而「年少时」三字点出王司马得仕之早、得意之状。紧接着「久登班列会朝仪」，说明他并非仅凭资历或恩荫，而是长期在朝任职，对朝廷仪制了如指掌——这是对其政治素养的肯定。

颔联「贮财不省关身用，行义唯愁被众知」是全诗道德评价的核心。张籍写王司马聚财却不用于自身享乐，行义却唯恐他人不知，这看似矛盾，实则刻画了一个将道德实践置于私利之上的儒者形象。「唯愁被众知」五字尤为精妙——不是「不求人知」，而是「唯愁」，说明他并非刻意隐忍，而是真诚地希望自己的善行能被更多人知晓并效仿，这是一种积极入世的道德担当，与道家「上德不德」的消极姿态截然不同。

颈联「藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑」用对仗工整的比喻，进一步将王司马的才德具象化。宝刀藏而求主带，骏马调而乞人骑——这两句表面写物，实则写人：王司马有经世之才，却等待明主赏识；有治国之能，却期盼有用武之地。「求」与「乞」二字，写出了士人渴望被任用却又不得不谦抑等待的微妙心态。

尾联「未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝」收束全篇，以旁观者视角写王司马的声望。张籍自称未曾相识，却「多闻说」，说明王司马之名早已远播；「白玉枝」之喻，既写其品格高洁，也暗合其官位显达——白玉簪是朝臣首服，与首联「白笏朱衫」遥相呼应，形成完整的意象闭环。整首诗由外在装束写到内在品德，再由品德写到才具，最后以声望作结，层层递进，结构严谨，是唐代赠人诗中较为典范之作。