sù宿tiān天zhú竺sì寺jì寄líng灵yǐn隐sì寺sēng僧

现代文翻译

夜晚我向着灵溪停下疲惫的身躯，风泉竹露悄然洗净了衣上尘泥

明月照在石上本可以与你同宿，何必做那山南山北各自为人的疏离客

词语注释

文学赏析

这首诗把一场寻常的夜宿写得清寂，又把一份寻常的友情写得恳切。

首句「夜向灵溪息此身」——一个「向」字点出动态的趋向。诗人用「向」而非「宿于」，是因为「向」本身含有方向性与过程感，暗示在长途跋涉后，灵溪是主动选择的停驻点，而非被动落脚处。「息此身」三字将身体的疲顿与心灵的暂安并置，不靠夸张感慨，而靠「息」这一动作本身传达出抵达后的松弛。

次句「风泉竹露净衣尘」中，风、泉、竹、露四个意象并置，构成清冷的感官场域。「净」字承接上文「息此身」后的状态：衣上尘泥被风泉竹露洗去，这是实写；而心境随之澄明，则是虚写。山寺之夜，风泉竹露本是无情之物，此处却成为主动的净化者，诗人以主客倒置的手法，让自然之力反向作用于人，使「人宿山中」转化为「山净人心」。

第三句「月明石上堪同宿」陡然转入人事。「堪」字意为「可以、值得」，明月白石本宜共赏，却因友人不在而徒留清境。这一转折不靠直抒胸臆，而靠「堪」字隐含的假设语气：本该同宿，实则未同宿，理想与现实的落差由此显现。

结句「那作山南山北人」中，「那作」即「何作」，意为「何必做」或「为何做」，语气带着惋惜与轻微的嗔怪。山南山北，指天竺寺与灵隐寺虽距离相近，却因分属两寺而未能同宿。诗人不直说遗憾，而将地理上的咫尺之遥转化为情感上的隔阂，以责备的口吻包裹依恋之情，使思念更具张力。

全诗前两句写景，后两句写情，景愈清则情愈切，情愈切则景愈清。张籍此诗以简淡之笔写深挚之情，正是其乐府诗风在绝句中的自然延伸。