shén神xiān仙

现代文翻译

神仙可以学成吗？百岁人生，名字不过是大约而已

天地多么苍茫辽阔，人间一半是哀伤一半是欢乐

人生虚幻确实充满迷惑，行善之事反而变成恶果

争先恐后如同驾车狂奔，半路上却苦于体弱力衰

长老们想着延年益寿，后生们嘲笑他们孤独寂寞

五谷并非长寿之道，四季之气才是灵药

何必等待列子那样的神仙，我心中已充满寥廓之境

词语注释

文学赏析

此诗开篇即以设问切入——'神仙可学无'，看似问长生之道，实则引出全篇对生命本质的思考。'百岁名大约'五字，道尽人生短暂与虚名无益，奠定了全诗超脱的基调。

'天地何苍茫，人间半哀乐'一联，视野骤然开阔。天地无垠，人生不过其间一瞬，而这一瞬中，哀乐各半，得失难料。这句写出了人在宇宙中的渺小感，也暗示了世俗悲欢的有限性。

'浮生亮多惑，善事翻为恶'是全诗最深刻的判断之一。人生本就虚幻，世人却多在迷惑中打转，行善反遭恶报——这不是简单的愤世嫉俗，而是对世事无常的清醒认知。张彪在此揭示了道德与现实之间的张力，令人想起庄子'善者名之，不善者利之'的感慨。

'争先等驰驱，中路苦瘦弱'以比喻写世人竞逐名利之态。'等驰驱'三字极妙——争先恐后，如同驾车狂奔，然而'中路苦瘦弱'，跑到半路便力竭形销。这个画面既写实又象征，写出了追逐的徒劳。

'长老思养寿，后生笑寂寞'写出了世态的荒诞：老者贪生，少者笑其迂腐。两者看似对立，实则同陷执念。张彪对此持批判态度，认为二者皆未得道。

'五谷非长年，四气乃灵药'是全诗的核心论断。五谷养生，却非长生之道；四时之气，才是真正灵药。这一观点与道家'天地有大美而不言'的思想一脉相承，强调顺应自然而非人为造作。

结尾'列子何必待，吾心满寥廓'最为精彩。列子御风而行，尚需凭借外力；诗人却说，何必等待列子那样的神仙？只要内心充盈，便已置身于寥廓之境。这一转折，将全诗的超脱精神推向高潮——真正的自由不在远方，而在心境。

全诗语言质朴，却蕴含深意。从质疑神仙到否定五谷，再到肯定内心，层层递进，逻辑清晰。张彪以道家思想为根基，写出了对生命本质的深刻洞察。