jū居tiān天zhù柱shān山

现代文翻译

四野开阔如同自家庭院，柴门夜晚也不用关锁。

坐在水边聆听流水，竟悟出半首佛家偈语。

虽然身心随着世俗尘境辗转流转，但最终只需一念觉悟便能超然。

不明白这个道理的人，只会为万千事务奔波而劳累形体。

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词语注释

文学赏析

《居天柱山》（唐·赞宁）

这首诗属于诗。当前字段需填"诗"。

译文：

四野开阔如我家庭院，柴门夜晚从不加锁。

水边坐定悟得半首偈语，月光下读罢残卷经文。

虽然随逐种种尘境流转，终究归于一念觉悟清醒。

不了解其中旨趣的人啊，万般劳役只会使形体疲惫。

据传赞宁为北宋初年高僧，精通律学，此诗虽托名唐人，实则带有浓厚的宋初禅风。诗中不尚华丽辞藻，而以白描见长，语言质朴却意味深长，体现了禅诗"不立文字，直指人心"的美学追求。整首诗如一幅淡墨山水，留白处皆成妙境。

赏析：

赞宁这首诗的妙处，在于它不写禅理而禅理自现。全诗八句，前四句写山居之景与僧人之行，后四句转入悟道之思，结构清晰却不觉板滞，关键在于中间那组对仗——“水边成半偈，月下了残经”——以极静的画面承载极深的禅意。

“水边成半偈”，诗人坐于水畔，听水声潺潺，竟从中领悟到半首偈语。这里的“成”字极妙，不是苦思冥想所得，而是自然感应、水月相照之间的顿悟。水本无情，却能启人慧根；偈本有限，却因半句而余韵无穷。下句“月下了残经”，月光如水洒落经卷，读至半酣便停，并非懈怠，而是心已契入，不必拘泥文字。这一联以“水边”对“月下”，“半偈”对“残经”，对仗工稳而不刻意，意境空灵而有余味，堪称全诗最精彩的两句。

再看首联“四野豁家庭，柴门夜不扃”。开篇即写出天柱山居的开阔与自在。“豁”字有豁然开朗之意，既写视野之广，也暗示心境之舒。柴门夜不关闭，不仅是实景，更是僧人无拘无束、与万物相融的精神状态。这种“不扃”并非疏忽，而是一种放下执念后的坦然。

颈联“虽逐诸尘转，终归一念醒”，由写景转入说理，点明主旨：纵然身处红尘纷扰，只要一念觉悟，便可超然物外。这里的“一念”是禅宗核心概念，强调顿悟而非渐修，简洁有力，直截了当。

尾联“未知斯旨者，万役尽劳形”则是对世人的提醒：若不懂此中真意，纵使忙碌终生，也不过是徒劳形体。此句语气平和，却带有淡淡的悲悯，不指责，只陈述，更显禅者风范。

据传赞宁为北宋初年高僧，精通律学，此诗虽托名唐人，实则带有浓厚的宋初禅风。诗中不尚华丽辞藻，而以白描见长，语言质朴却意味深长，体现了禅诗“不立文字，直指人心”的美学追求。整首诗如一幅淡墨山水，留白处皆成妙境。