yuán元fú孚wǔ五shí十nián年qián前yóu游tiān天tái台sù宿jiàn建gōng公yuàn院dēng登huá华dǐng顶pān攀qí琪shù树guān观shí石qiáo桥zhī之xiǎn险jué绝miǎn缅huái怀xī昔yóu游yīn因wèi为jué绝jù句jì寄zhī知jiàn建zhǎng长lǎo老jiān兼chéng呈tāi台zhōu州wáng王sī司mǎ马

现代文翻译

天然生成的石月凌空飞架于虚空之中，

松树缀满如龙髯般的针叶，松果如珠串相连。

）。

另外《宝刻丛编》卷十五记载有《唐房田寺经藏院记》，说是唐代崔龟从撰写，僧人元孚书写，会昌二年立碑。

那么元孚就是唐武宗时期被提拔的僧人。

）。

词语注释

文学赏析

元孚这首绝句，起笔以天台山的险峻奇景切入，将自然造化的雄奇与诗人当年的登临体验紧密相连。题目中“登华顶”“攀琪树”“观石桥之险绝”等动词，勾勒出诗人五十年前重游时的行动轨迹，也为全诗奠定了怀古与自省的情感基调。

诗中写石桥凌空，“天生石月架空虚”，“天生”二字点明其非人工雕饰，而是造化之功；“架空虚”三字则写出石桥横跨深谷、脱离尘世的姿态。一个“架”字，既具物理上的支撑感，又显出空间上的张力，使读者仿佛置身于万丈深渊之上，仰望那道如月般的石梁。这种写景并非单纯描摹外形，而是通过空间的开阔与险绝，暗示诗人当年内心的豪迈与超脱。

“树缀龙髯子贯珠”一句，转写山间古松。松针垂挂如龙之髯，松果累累似珠串连缀。“缀”字精当，写出松枝上果实密布之态；“贯”字则赋予静态之物以流动的节奏，仿佛串串松果自枝头垂落，又被无形的线串联起来。这两句对仗工稳，意象奇丽，石月、龙髯、珠串皆非凡间常见之物，诗人借此营造出一种近乎仙境的氛围。

然而后两句陡然一转：“五十年前已攀折，建公曾到上方无。”时间从空间跌入人事。五十年前，诗人曾亲手攀折过那些琪树；而当年同游的建公，如今可曾抵达更高处？这一问，看似平淡，实则深沉。它不只是一个关于登山的问题，更是一个关于修行、关于人生境界的追问。建公是否比五十年前的自己走得更远？这种对同道的关切，对精神高度的仰望，使全诗在奇丽写景之后，平添了一份温润的人情味。

此诗作于重游天台之际，既是对昔游的缅怀，亦是对知建长老的寄怀。诗中“上方”一词，既可指天台山顶，也可隐喻佛门高处。五十年光阴流转，人事代谢，唯有山间石月依旧，龙髯珠串年年更新。诗人以简净的语言，将自然景观、人生感慨与宗教情怀融为一体，读来余韵悠长。