jiāo郊miào庙gē歌cí辞 yí仪kūn坤miào庙yuè乐zhāng章 yōng雍hé和

现代文翻译

孝道的祭祀已经完毕，撤去祭品的环节遵循着章法。

云雾仿佛被玄鸟所感动，秋风因商音而显得格外凄清。

恭敬地回望神座，心中留恋却无暇停留。

礼仪终结音乐停歇，只有肃穆的佩玉锵锵作响。

词语注释

文学赏析

这首《仪坤庙乐章·雍和》是唐代郊庙祭祀乐章的典型代表，其价值不在于情感的跌宕，而在于礼制的庄严呈现与音乐氛围的精准营造。员半千作为初唐向盛唐过渡时期的文人，其作品往往带有浓厚的宫廷礼仪色彩，此诗便是为祭祀祖先而作的歌辞。

首句“孝享云毕，维彻有章”，开篇即点明祭祀流程。“孝享”指以孝道进行的献祭，“云毕”表示仪式已经结束，“彻”是撤去祭品的环节。这一句平实叙述，强调了祭祀过程的规范性与秩序感——“有章”二字，道出了庙乐的核心功能：通过程式化的仪式强化宗法伦理的庄严。

第二句“云感玄羽，风凄素商”是全诗最具画面感与听觉张力的一联，堪称。“玄羽”指黑色的鸟，亦暗合北方、水德或祖先神灵的象征；“素商”则是古代五音中属金的商音，对应秋季，音色凄清肃杀。诗人没有直接写“音乐很悲伤”，而是说风云似乎被这黑色的神鸟与凄清的商音所感动。这里的“感”与“凄”字用得极妙，将无形的音乐转化为有形的自然感应——风因商音而凄紧，云因玄羽而凝滞。这种通感手法，使得祭祀现场的氛围瞬间从“人”的仪式上升到了“天”的感应，营造出一种肃穆、幽深甚至略带寒意的空间感。

第三句“瞻望神座，祗恋匪遑”，转入祭祀者的心理状态。“祗恋”是恭敬地留恋，“匪遑”即无暇、匆忙。这里写的是祭祀结束后，众人回望神座，心中满是不舍，却又因礼制要求必须尽快退场而无法停留。这种“恋”与“遑”的矛盾，微妙地传达了人对祖先的深情与对礼法的敬畏之间的张力。

末句“礼终乐阕，肃雍锵锵”，以声音收束全篇。“锵锵”是铃铛或玉器相击的清脆之声，象征着仪式结束时队伍有序退场的庄重节奏。全诗由静（孝享）入动（风云感应），再转入情（瞻望留恋），最后归于声（锵锵退场），结构严谨，气韵流动。虽为庙堂之作，却因第二联的意象营造而免于呆板，体现了唐代庙乐“温柔敦厚”而不失“气象峥嵘”的美学追求。