lǒng陇yòu右tú途zhōng中zāo遭fēi非yǔ语

现代文翻译

赵国有两位毛遂那样的贤才，鲁国也听闻有两位曾参那样的孝子

连慈母听了流言都会产生疑惑，更何况是陌生路人的心思

官宦士大夫中本无丑陋之人，却因贿赂而结成知己

名利本不是我之所求，但清浊之分又有谁能分辨

破旧的衣衫徒然迎着春光，宽松的衣带已系不住消瘦的身躯

我出游并非怀揣美玉，又何必担忧他人的嫉妒

正应当自我珍爱，振衣拂尘，远离这世俗的尘埃

词语注释

文学赏析

这首五言古诗作于员半千漫游陇右途中，正值其仕途受挫、遭人非议之时。诗题"遭非语"三字，道尽了诗人所承受的舆论压力与精神重负。

开篇"赵有两毛遂，鲁闻二曾参"，诗人连用两个典故——赵国有两位毛遂，鲁国有两位曾参。这里暗含一层深意：人才并非罕见，但世人往往只认得一个、两个，多了便生疑窦。紧接着"慈母犹且惑，况在行路心"，是全诗最沉痛的一笔。《韩诗外传》载，曾参之母闻人告曾参杀人，三度投杼，终信子冤。然而连至亲之母尚且动摇，何况陌路之人？一个"犹且"，道尽了人间信任的脆弱；一个"况"字，将孤独感推向极致——诗人不仅被路人非议，连至亲的怀疑也让他无所适从。

"冠冕无丑士，贿赂成知己"两句，笔锋一转，直指世道之弊。士大夫阶层中本无丑陋之人，却因贿赂而结成知己——这是对当时官场腐败的辛辣讽刺，也是对"非语"来源的揭示：流言蜚语背后，是利益纠葛与人心险恶。

"名利我所无，清浊谁见理"是诗人的自辩。他声称自己本无名利之心，但清者自清、浊者自浊，又有谁能分辨？一个"谁见理"，既是反问，也是无奈——世道昏暗，黑白难辨。

"敝服空逢春，缓带不著身"以衣着写心境。破旧的衣衫徒然迎着春光，宽松的衣带已系不住消瘦的身躯——这是被非议折磨后的身心俱疲。

"出游非怀璧，何忧乎忌人"化用《左传》"怀璧其罪"之典。诗人辩白：我出游并非怀揣美玉，何须担忧他人的嫉妒？然而这辩白本身，恰恰说明了他已深陷"忌人"的阴影之中。

结尾"正须自保爱，振衣出世尘"，诗人决定抽身离去，振衣拂尘，远离这污浊的世俗。"自保爱"三字，既有自我保护之意，也暗含对自我价值的坚守。全诗由典故入，由自辩出，情感层层递进，从委屈到愤懑，从无奈到决绝，展现了唐代士人在仕途挫折中的精神困境与自我救赎。