现代文翻译
她不吃饭并非因为服食丹药，而是天生便如女仙一般
见到人她仍会起身行礼，留下伴宿时也能开垦田地
没有洞穴便沿溪寻找宿处，穿着拼凑的衣服扫叶而眠
不知她是哪一代的女子，身上还带着剪凿过的铜钱
词语注释
文学赏析
于鹄这首《赠不食姑》最妙之处，在于它完全避开了对修道者常见的宗教式仰望，转而用一种近乎人类学的冷静目光，去打量一个生活在世俗边缘的异类。
首联“不食非关药，天生是女仙”开篇即破题。世人见不食者，多以为是服食丹药、辟谷求仙的手段，诗人却一笔抹去这种功利性的解释——她不是靠吃药才不吃饭的，她是“天生”的女仙。一个“非关”与“天生”相对，既否定了人为的造作，又点出了她本质的超凡。但这句诗并非单纯的赞美，它更像是一个冷峻的观察结论，为全诗定下了客观、疏离的基调。
颔联“见人还起拜，留伴亦开田”转入日常细节。这位女仙并非不食人间烟火到完全隔绝，她见人仍会起身礼拜，保留着世俗的礼节；若留下伴宿，她也能开垦田地，从事劳作。这里的“起拜”与“开田”极具生活质感，诗人特意选取这些最庸常的动作，来反衬她身份的特殊——一个天生女仙，却做着最接地气的农妇之事。这种反差消解了修道的神圣感，反而生出一种奇异的和谐。
颈联“无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠”进一步描写其生存状态。她没有固定的洞穴居所，而是沿着溪水寻找栖身之处；衣服是拼凑的（兼衣），睡觉时扫些落叶铺床。这两句写出了清苦，但诗人没有用悲悯的语气，而是用白描的手法，让画面自己说话。“寻”字显出漂泊无定，“扫”字显出随遇而安。这种生活状态，既不同于深山闭关的苦修，也不同于庙堂之上的奢靡，它处于一种中间地带，恰恰是唐代隐逸文化的典型写照。
尾联“不知何代女，犹带剪刀钱”是全诗最精彩的一笔，也是最令人玩味的一笔。“剪刀钱”即剪凿过的铜钱，唐代民间有剪钱为饰或作冥币的习俗。诗人不知她是哪一代的女子，却见她身上还带着剪刀钱。这一细节将全诗从仙气拉回尘世：她究竟是仙人还是凡人？是隐士还是乞丐？“剪刀钱”这个充满世俗气息的物象，与她“女仙”的身份形成了巨大的张力。诗人没有给出答案，而是让这个问题悬置在那里，留给读者无限的遐想空间。这种不确定性，正是这首诗的魅力所在——它不旨在塑造一个完美的修道者形象，而是在记录一个真实存在的、模糊而复杂的人。