sù宿xī西shān山xiū修xià下yuán元zhāi斋yǒng咏

现代文翻译

隐居的高人在哪里？松桧深处一片幽暗

遥望西峰紫气祥云，想必是仙人安期生所在

在溪水中沐浴，溪水温暖，换上洁净新衣礼拜神仙

脱下木屐步入清静殿堂，环绕神像随众行礼

碧纱笼罩着清冷的灯火，长长的幡旗缀满金铃

林下听法的道众起坐，发出枯叶般的声响

启奏神明修持斋醮仪轨，天亮时山鸟开始鸣叫

众人分列铺好菅茅草席，坐满庭院

持斋等候撞钟，玉函中散出宝经

焚香翻开经卷之时，金室被照耀得明亮

将写有祈愿的简牍投进深邃的石洞，称颂上帝的灵威

学道若能苦心修行，自古以来没有不成功的

词语注释

文学赏析

于鹄此诗以“寻幽”起笔，却非真寻隐士，而是循着松桧深冥的幽径，去赴一场下元斋醮。首联“幽人在何处，松桧深冥冥”以问句开篇，松桧之深冥营造出隔绝尘世的氛围，为全诗定下清冷幽邃的基调。次联“西峰望紫云，知处安期生”由实入虚，紫云象征仙气，安期生是传说中的仙人，诗人借望云思仙，将斋醮的神圣性与道教仙话相连，暗示此行之目的在于通神求道。

中间数联细致描摹斋醮过程：“沐浴溪水暖，新衣礼仙名”写斋前洁身，溪水之暖与心境之诚相映；“碧纱笼寒灯，长幡缀金铃”则以冷色调的碧纱、寒灯与金铃的清脆声响形成视听对照，静中有动，幽中有声，是此诗最具画面感的一联。“林下听法人，起坐枯叶声”更以枯叶之声反衬山林之静，也暗示听法人之专注——连起身坐下的细微声响都清晰可闻，足见其虔诚。

“启奏修律仪，天曙山鸟鸣”写斋醮至天明，山鸟鸣叫打破寂静，却非扰人，而是以自然之声呼应人神之交，所谓“天人合一”之意在此悄然浮现。后四联写焚香开卷、投简洞深、列坐听经，仪式庄严而有序。“学道能苦心，自古无不成”结以议论，点明主旨：学道贵在苦心，古今皆然。此句看似平直，实则有力，将全诗的宗教体验升华为一种人生信念，余味悠长。

全诗结构严谨，由寻幽入斋，由斋入道，由道入理，层层递进。语言清丽而不浮艳，描写细腻而不堆砌，在唐代道教诗中具有代表性。