现代文翻译
山路转过第六峰,传说还有十里程。
投石试探深浅处,沿壁攀爬蛇鸟惊。
欲下山时先叠衣,路底小心避枯茎。
回程歇息嵌窟中,整理衣带重冠缨。
及至紫石溪边,天色渐亮已天明。
渐渐靠近神仙居,桂花湿润雾蒙蒙。
阴苔覆盖无人踪,偶尔拾得白鹤翎。
忽然看见朱红楼,象牙牌匾题玉京。
沉沉五云影浮动,香风缭绕散萦萦。
清斋步入玉堂上,窗户悬挂水晶明。
仙童撞击金屑落,杵臼声声丁丁响。
远方祭祀问何人,稽首自称姓名详。
若容许我在溪口,愿乞残雪之清英。
词语注释
eg:据传为'缘'或'缘'之误,意为沿着、攀援
襞衣:折叠收起衣服,以防被荆棘勾住
嵌窟:指山崖间凹陷如窟的洞穴
晻晻:日光昏暗的样子,此处指天色渐亮
溟溟:湿润朦胧的样子
玉京:道家称天帝所居之处,此处指白鹤观
清斋:清静的道观斋舍
水精:水晶,形容窗户明净
青童:道家指仙童
金屑:捣药时溅落的碎屑
杵臼:捣药的工具
丁丁:捣药的声音
膻腥:指祭祀用的牲牢,此处代指世俗祭祀
残雪英:雪花的精华,喻指高洁的道家仙药或清趣
文学赏析
{
"title": "早上凌霄第六峰入紫谿礼白鹤观祠",
"author": "于鹄",
"dynasty": "唐",
"type": "七言古诗",
"content": [
"路转第六峰,传是十里程。",
"放石试浅深,及壁蛇鸟惊。",
"牵裙入漱涧,侧身过枯茎。",
"回途歇嵌窟,整带重冠缨。",
"及到紫石溪,晻霭已天明。",
"渐近神仙居,桂花湿溟溟。",
"阴苔无人踪,时得白鹤翎。",
"却见山上人,朱楼象玉京。",
"沈沈五云影,香风散萦萦。",
"清斋挂道幌,晓树连瓶青。",
"青童撞金屑,杵臼声丁丁。",
"怅望遥 extol 外,烟霞益精冥。",
"若容在溪口,愿乞残雪英。"
],
"notes": [
"传是: 据传是",
"及壁: 触及岩壁",
"漱涧: 漱洗于山涧",
"嵌窟: 崎岖的山洞",
"晻霭: 日光昏暗不明",
"溟溟: 湿润朦胧貌",
"象: 仿效,这里指建筑形制像",
"金屑: 金粉,指捣药用的金屑",
"丁丁: 捣药声",
"残雪英: 雪之花,喻高洁"
],
"shangxi": "于鹄这首诗,写的是寻访道观的历程,但读来却像一场从尘世向仙境的渐次剥离。诗的开篇并不写山之高峻,而写路之曲折——“路转第六峰,传是十里程”,一个“转”字,写出了山路的回环;“传是”二字,又给这十里程蒙上了一层传闻的虚渺感,暗示此去并非凡俗之旅。
诗人入山的过程充满了身体的实感。他“放石试浅深”,试探着攀援陡峭的岩壁(“及壁”),惊动了蛇鸟;下山时要先“牵裙”(提起裙摆),路底还要“侧身”通过枯茎。这些细节极有生活气息,写出了山行的艰难与谨慎。然而,正是这种身体的疲惫与小心,为后文的仙气降临做了极好的铺垫。当诗人“回途歇嵌窟,整带重冠缨”,整理好衣冠,准备继续前行时,心境似乎也随之沉淀下来。
随着“及到紫石溪,晻霭已天明”,天色渐亮,视野豁然开朗。“渐近神仙居,桂花湿溟溟”,这里的“湿溟溟”三字极妙,既写出了山间桂花的湿润浓烈,又营造出一种朦胧迷离、仿佛被仙气浸润的氛围。紧接着,“阴苔无人踪,时得白鹤翎”,人迹罕至,却偶见白鹤羽毛,仙境的迹象若隐若现。
忽然,“朱楼”出现,“象牌题玉京”,白鹤观赫然在目。此时的景色已从自然的幽深转为神圣的庄严:“沈沈五云影,香风散萦萦。”云气沉沉,香风缭绕,诗人仿佛真的步入了天庭。他进入“清斋”,看见“窗户悬水精”,晶莹剔透,不染尘埃。随后,“青童撞金屑,杵臼声丁丁”,仙童捣药的声音清脆悦耳,打破了山中的寂静,却更显幽深。
诗的结尾,诗人没有求取长生不死之药,而是说:“若容在溪口,愿乞残雪英。”这一转折是全诗的点睛之笔。面对神仙居所,诗人不求“膻腥”(世俗祭祀),只求“残雪英”(高洁的清趣)。这“残雪英”既是实景(山雪),又是象征(高洁的品格与道心)。诗人以退为进,不贪长生,只求一份清幽,反而更见其超脱与高雅。全诗由实入虚,由险入夷,由凡入仙,最后归于清寂,结构严谨,层层递进,确为唐代山水游仙诗中的佳作。",
"translations": [
"山路转过第六峰,传说还有十里程。",
"放石试探深浅处,触及岩壁蛇鸟惊。",
"牵裙漱洗入山涧,侧身穿过枯树茎。",
"回途歇息嵌窟中,整理衣带重冠缨。",
"及到紫石溪边时,日光昏暗已天明。",
"渐近神仙居住处,桂花湿润溟溟。",
"阴苔之上无人踪,时常得到白鹤翎。"
],
"famousSeqs": [
6,
13
]
}