现代文翻译
双行车辙开出城门，东西道路上绵延不绝。
送葬的人多于活着的人，有几人能活到终老？
看到这情景让人肝肠寸断，不如归隐山林才好。
听不到哀哭声，默默安守怀抱。
时尽顺应万物变化，又免去了生的忧扰。
世间长寿者稀少，都为了悲伤烦恼。
词语注释
文学赏析
于鹄这首《古挽歌》一，起笔便以冷峻的视角切入丧葬场景，没有常见的悲切渲染，反而透出一种近乎冷酷的清醒。
首联“双辙出郭门，绵绵东西道”，以车辙意象起兴。送葬的车轮印迹双行，延伸出城门，通向东西两端。这“绵绵”二字，既写道路之长远，也暗示生死之路的无尽与宿命感。紧接着，诗人笔锋一转，抛出全诗最核心的论断：“送死多于生，几人得终老。”这是一个极具冲击力的统计式观察——送葬的队伍永远比迎生的队伍多，在这世间，能活到寿终正寝者寥寥无几。这种对比不是感性的哀叹，而是理性的洞察，直接戳破了世人贪恋长生的幻梦。
面对如此残酷的真相，诗人的反应是“见此切肺肝，不如归山好”。看到送葬场景令人肝肠寸断，与其在尘世中承受这种撕心裂肺的痛苦，不如归隐山林。这里的“切肺肝”三字极具张力，写出了目睹死亡时生理性的疼痛感，而非仅仅是心理上的悲伤。正因为痛彻心扉，才更迫切地需要逃离。
后四句进一步阐述归隐的理由。在送葬现场，“不闻哀哭声，默默安怀抱”，诗人选择屏蔽那些撕心裂肺的哭嚎，独自默默怀抱内心的宁静。这是一种主动的疏离。接着，“时尽从物化，又免生忧扰”，当大限到来，顺应自然的化迁，便能免除生的忧患与打扰。最后两句“世间寿者稀，尽为悲伤恼”收束全篇，再次强调长寿者稀少，而大多数人终其一生都在为各种事情忧愁烦恼，最终难免落入悲伤的结局。
全诗逻辑严密，从目睹丧葬场景出发，推导出“送死多于生”的结论，进而得出“归山”的解决方案，最后以“免忧扰”为归宿。于鹄以近乎哲学的冷静，解构了挽歌的传统悲情，展现了一种道家顺应自然、超脱生死的态度。