早年便陪伴在文人墨客之间，深入探讨诗歌的格律与法度
在风骚丽则的传统之后，我坦然以词客自居
晚年依傍出家的朋友，穷究佛理的精微深奥
你的见解融会贯通南北二宗，昼公你是我敬仰的禅门长者
你深明本性不被尘染，所以我坚守贞洁白璧的操守
随缘顺理得以解脱，所以我言辞如芳草般芬芳润泽
霅水荡漾着清澈的波纹，吴山横卧着青翠的山峰
内含珍珠外蕴美玉，价值重于南方的黄金
明亮的色泽闪耀着奇异的光彩，清越的音调流淌出雅正的音律
商声从楚调中升起，曲调凄切谱入瑶琴之中
吴山因我而显得更高，霅水因我而显得更深
万千景物不过是虚幻的表象，唯有孤云本是无心
众木难道没有声音，只有椅桐能发出清越的琴响
众人的耳朵难道不能聆听，只有钟子期才能真正欣赏
高洁的操行是古人所推崇的，也是我素来仰慕的
见到你冰雪般高洁的姿容，驱散了我心中积久的滞碍之想
常常吟诵柳恽的诗篇，在苕溪之滨长久地思念
到如今远来此郡任职，苹洲上的芳草已然衰败
遇见禅师你年岁渐长，正值我病中容颜消瘦
共话人生无常之理，姑且以此来契合彼此的心意
昼上人：唐代僧人昼公，诗人的方外之交
翰墨徒：指文人墨客
丽则：指辞藻华丽而合乎法度，语出《汉书·司马相如传》
方外友：指僧道等出家人
精赜（zé）：深奥的道理
南北宗：指佛教禅宗的南宗与北宗
霅（zhà）水：水名，在浙江吴兴
双南金：指南方出产的优质黄金，喻珍贵
的皪（lì）：明亮鲜明的样子
商声：五音中的商音，对应秋季，声调悲凉
椅桐：椅树与桐树，古人制琴多用此木
钟期：即钟子期，春秋时善听琴者，与伯牙为知音
柳恽（yùn）：南朝梁诗人，擅长写江南景物
苕（tiáo）浦：苕溪之滨，在今浙江湖州一带
苹洲：长满苹草的沙洲
年腊：年龄
无生理：指人生无常、难以长久的感慨
这首赠答诗作于作者病卧郡斋之时，全篇以文会友、以禅涤心，层次分明而气脉贯通。诗的前半部分重在述交，从早年共论诗文的翰墨之契，写到晚年皈依方外的禅林之缘。"吻合南北宗，昼公我禅伯"一句，既点出昼公在禅理上的造诣，也暗示了诗人自己在精神归宿上的转向。
中段的写景与咏物是全诗的高光所在。"霅水漾清浔，吴山横碧岑"，以清浔与碧岑对举，勾勒出湖州山水的清幽轮廓。紧接着"吴山为我高，霅水为我深"，将客观山水主观化——山之高、水之深，不再是外在的风景，而是因诗人的情怀投射而有了温度。这种移情于景的手法，让后面的"万景徒有象，孤云本无心"显得水到渠成：万物虽繁，终归表象，唯有如孤云般无心之境，才是诗人真正向往的精神归宿。
诗中用典精当而不堆砌。以"钟期有真赏"自比伯牙，既是对昼公知音身份的肯定，也暗含了士人孤独求售的无奈；引用柳恽"苕浦"诗意，则将个人的相思之情置于南朝文学的深厚传统之中，使私人情感获得了一种历史的纵深感。
结尾处笔锋一转，从高远回归现实："逢师年腊长，值我病容羸"。两位老友，一个年长，一个病弱，在衰飒的秋景中"共话无生理"，虽含悲凉，却以"聊用契心期"收束——既然人生无常，便以心灵的契合作为最终的安慰。这种由仕而隐、由文入禅的心路历程，在病榻上的这一次对话中得到了最凝练的表达。
诗文录《郡斋卧疾赠昼上人》·于頔：https://gushiwen.space/poem/tang/yu-di/2071749464698441743