sòng送dào道zhě者cháo朝jiàn见hòu后guī归shān山

现代文翻译

暂时随着聘礼前往金銮殿朝见皇帝，萧洒的风度让汉朝的官员都自愧不如。

天马难以被红色的绳索羁绊，海中的巨鳌岂会觉得碧涛的宽阔是阻碍。

松树下祭坛的明月作为了酒杯前的伴侣，竹箱里的道书成了教义之外的欢愉。

炼丹的神鼎已经炼干，龙虎之气已经降伏，一道纯正的元气冲出了云端。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于它用极度的夸张与浪漫意象，构建了一位得道高人的精神肖像。殷文圭没有从常规的送别伤感入手，而是将这位道士描绘成一位超然物外的“谪仙人”。

首联“暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官”，开篇即点出道士入朝的背景。“暂随”二字极有分寸，暗示入朝不过是顺水推舟的插曲，而非毕生所求。更妙在“傲”字——面对满朝朱紫，这位道士不仅不卑不亢，反而以萧洒风仪凌驾于汉官之上。这里的“傲”并非傲慢，而是一种精神上的绝对自信与独立，奠定了全诗清拔脱俗的基调。

颔联“天马难将朱索绊，海鳌宁觉碧涛宽”是全诗最精彩的比喻。诗人将道士比作天马与海鳌。天马生于天，岂是红色的绳索所能羁绊？海鳌游于海，碧涛的宽阔对它而言不过是家常便饭，何谈阻碍？这两句对仗工整，气势磅礴，以“难将”、“宁觉”的反诘语气，强化了道士不受世俗羁绊、境界开阔无垠的形象。朱索之绊与碧涛之宽，在天马海鳌面前皆显渺小，这种反差极具张力。

颈联“松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢”，笔锋一转，从宏大的比喻回到清幽的现实场景。松坛之上，明月为伴；竹箱之中，道书为乐。这里的“教外欢”三字耐人寻味，暗示其所得之道，超越了寻常经教的束缚，是一种直指本心的欢愉。月与书，构成了道士精神世界的全部支撑，清冷而丰盈。

尾联“神鼎已乾龙虎伏，一条真气出云端”，以道教炼丹术语收束全篇。神鼎中的丹药已经炼成，龙虎（指铅汞或阴阳之气）已经降伏，一道纯正的元气冲上云端。这既是写实——道士炼丹功成；更是象征——道士修行圆满，即将羽化登仙，回归山林。结尾画面高远，余韵悠长，将送别之情升华为对道友境界的崇高敬意。

整首诗无一“送”字，却处处写送；无一“别”字，却意境超迈。殷文圭以浪漫主义的笔法，将一位得道高人的风采刻画得栩栩如生，读来令人神往。