liú留shī诗 sān三

现代文翻译

我在此地退隐修仙，早已将超脱世俗视为荣耀。

今日我飞升直上云天，回归真性遨游于上清仙境。

泥丸宫的内丹之法不过是向世人权宜示现，真正的腾举超脱并非为了博取名声。

特以此诗告慰那些修道之人：我已前往玉京朝见天帝。

词语注释

文学赏析

叶法善的这首临终遗诗，以“退仙”起笔，将一生的修道历程浓缩于生死交接的瞬间。开篇“退仙时此地，去俗久为荣”并未落入传统悼亡诗的悲戚套路，而是以“久”字为眼，道出修行者对尘俗羁绊的长期疏离与主动选择。这种将超脱视为荣耀的心态，奠定了全诗从容笃定的基调，而非临时起意的权宜之计。

随着笔锋转向“今日登云天，归真游上清”，画面由地面的静立转为云端的飞升。这里“登”与“归”形成张力：前者是向上的动态突破，后者是向内的精神回归。“云天”之高远与“上清”之纯净，共同构建出羽化登仙的空间感，既显壮烈，又透出得道后的宁静。

诗中“泥丸空示世”一句，值得细读“空”字。它并非虚无，而是指内丹之法不过是示现于世的方便法门，并非终极目的。紧接着“腾举不为名”进一步阐明，真正的精神升华从不依附于世俗名声。这一联将道教内丹派“重实修轻虚名”的理念，通过否定式的表达清晰呈现，折射出作者作为高道的清醒与谦逊。

结句“为报学仙者，知余朝玉京”以“报”字收束，语气平和却极具力量。作者以过来人的身份，将死亡转化为前往玉京朝见天帝的旅程，以此告慰后学不必哀伤。这种“死而不亡”的表述，正是道教徒面对生死界限时的典型态度，使全诗在简净的语言中，完成了从个体生命终结到永恒精神归宿的升华。