wǔ武gōng功xiàn县zhōng中zuò作sān三shí十shǒu首 èr二shí十liù六

现代文翻译

随意地做着安身立命的打算，如今才知道自己愚拙得太过分了。

身穿青衫恭敬地迎接过往的驿使，鬓边白发却让我回忆起山中的居所。

道友怜惜我清贫的蔬食生活，同僚却嫌弃我潦草的公文字迹。

必须为长远打算，不如归去亲自耕种锄草。

词语注释

文学赏析

姚合此诗，题为《武功县中作三十首》之二十六，是其任武功县尉期间的自我剖白。全诗无一字雕琢，却字字沉痛，道尽了唐代中小官吏在仕隐之间的挣扎与最终的选择。

首联“漫作容身计，今知拙有余”，起笔便是一种迟来的清醒。“漫作”二字，写出了当初出仕的随意与轻率——本只想找个安身立命之所，未曾想官场竟如此令人窒息。“拙有余”三字，看似自谦，实则是对官场机巧的彻底否定。贾谊《吊屈原赋》有“拙者不见容兮”，姚合此处化用，坦言自己本性愚拙，不适合这圆滑的仕途，这是一种痛苦的认知，也是一种解脱的开始。

颔联“青衫迎驿使，白发忆山居”，是全诗最具画面感的一联。青衫，是八品、九品小官的制服；驿使，是往来奔波的公务象征。诗人身着青衫，躬身迎接过往的使者，这是外在的卑微与忙碌；而鬓角的白发，却牵引着他的心飞向远方的山居。一外一内，一形一心，青衫与白发形成强烈的视觉与心理反差。那“忆”字，不是淡淡的怀念，而是刻骨铭心的渴望，是与眼前琐碎公务相对立的灵魂归宿。

颈联“道友怜蔬食，吏人嫌草书”，从内心转向周遭环境，写出了诗人在官场中的孤立无援。“道友”指志同道合的朋友或僧道，他们欣赏诗人清贫的蔬食生活，这是一种精神上的慰藉；而“吏人”指同僚或下属，他们厌恶诗人潦草的公文字迹，这是现实中的嫌弃。一“怜”一“嫌”，冷暖自知。姚合身为县尉，掌管文书狱讼，草书之嫌，看似小事，实则折射出他与整个官僚体系的格格不入。他的才华与性情，在吏人眼中不过是累赘。

尾联“须为长久事，归去自耕锄”，是全诗的落脚点，也是诗人做出的最终决定。“须为”二字，决绝而坚定。既然官场如此不容，既然本性如此拙直，那么只有归去，从事那看似卑微却自由自在的耕锄生活。这不仅是退隐，更是对自我价值的重新确认——耕锄虽苦，却是“长久事”，是符合本心的长久安顿。

整首诗语言平实，近乎口语，却因情感真挚、层次分明而动人。它没有李白式的豪放，也没有杜甫式的沉郁，而是以一种冷静、克制甚至略带自嘲的笔调，写出了无数唐代下层官吏共同的心灵困境与出路。