jiāng将guī归shān山

现代文翻译

山野之人早已习惯山中居住，自从来到城里便感到闷闷不乐难以承受

宫苑树上的蝉鸣声多却让人快乐，侯门宅第的月色因灯火而显得稀少

饥饿来时只打算再服药充饥，归去时还应只与僧人告别

听说旧溪边的茅屋旁，春风已吹上新长的几枝藤蔓

词语注释

文学赏析

姚合是中唐“苦吟派”的代表人物，其诗风以清峭闲淡著称。这首《将归山》并非一般意义上的“归隐诗”，而是一首关于“城市生存焦虑”与“精神返乡”的心理写实之作。诗人开篇便直陈心迹：“野人惯去山中住，自到城来闷不胜。”这里的“野人”并非自嘲粗鄙，而是指代一种未经世俗规训、顺应自然本性的生存状态。“惯去”二字极有分量——山中生活不是偶尔的消遣，而是他生命的常态；反过来说，“城来”只是被迫的停留，且这种停留带来的不是繁华的享受，而是“闷不胜”的窒息感。一个“闷”字，道尽了中唐士人在仕途与本性之间的巨大张力。

颔联“宫树蝉声多却乐，侯门月色少于灯”是全诗最精彩的对仗，也是姚合炼字的典型体现。他选取了两个极具象征意义的空间：皇宫与侯门。在皇宫的树荫下，蝉声聒噪，诗人却从中听出了“乐”意——这是因为蝉声属于自然，属于山林，听蝉便是听山。而在权贵侯门，虽有月色，却因灯火辉煌而显得稀薄。这里的“少于灯”不仅是视觉上的对比，更是精神上的隐喻：侯门的繁华是人工的、喧嚣的、遮蔽自然本真的；而山林的蝉鸣虽噪，却是天真的、自由的。诗人通过“多却乐”与“少于灯”的微妙反差，揭示了他对官场虚伪的厌恶和对自然本真的向往。

颈联“饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧”进一步将这种生活方式具体化。“餐药”二字，既写出了中唐文人服食丹药的风气，也暗示了诗人清贫而追求长生的生活状态；“只别僧”则点出了他社交圈的纯粹——远离权贵，只与僧侣为伍，这是一种精神上的洁癖。尾联“闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤”以景结情，画面清新而充满生机。诗人想象自己回到旧居，春风正吹拂着新长的藤条。这一“新”字，不仅写出了春天的生机，更暗示了诗人内心的 renewal——归去不仅是身体的回归，更是精神的重生。全诗没有一句直接喊出“我要归隐”，但每一句都在为归隐积蓄情感力量，读来令人感到一种清冷中的温暖，这正是姚合诗作的独特魅力所在。