guò过zhāng张hán邯dān郸zhuāng庄

现代文翻译

客居奔波行走，身心疲惫好似生了病，烦热的暑气束缚着四肢

来到您的读书堂，忽然感觉像是遇到了良医

堂前流水交错流淌，堂下树木枝叶相交

两扇门迎进凉爽的风，洗去了我身上昏沉浑浊的疲惫

与您交往已久十分熟稔，坐卧之间都随心所欲

时常互相诗词唱和，将文字当作酒来共饮

野饭中备有藜菜和豆叶，但终日饱足并不感到饥饿

如果饮食不合心意，即便是鱼肉美味也如同嚼食蒺藜

时世清平，士人闲适，耕作的便是文章词赋

岂止是乡里举荐，必将让四海之人皆知

词语注释

文学赏析

姚合是中唐“苦吟派”的代表诗人，这首诗写的是访友经历，却写得极具张力，尤其是后半段的议论，堪称全诗的灵魂所在。

诗的前四句以“病”起兴。客居奔波，身心俱疲，仿佛被烦热束缚了四肢。然而一到张邯郸的读书堂，便“忽若逢良医”。这里的比喻极为精妙——友人清幽的居所不仅是身体的疗养地，更是精神的解毒剂。“堂前水交流，堂下树交枝”一联，写尽环境的清幽与生机，水声与树荫隔绝了尘世的喧嚣，正是这“两门延风凉”，才洗去了诗人身上的“昏浊肌”。这“昏浊”二字，既是暑气，也是尘网的污浊。

然而，这首诗最精彩之处，在于后半部分对“士人生活”的深刻洞察。诗人写道：“苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。”这是一个极具冲击力的通感比喻：如果饮食不合心意，即便鱼肉鲜美，吃起来也像嚼蒺藜一样难受。姚合在此提出的是一种超越物质匮乏的精神标准——真正的满足感来源于志趣相投，而非口腹之欲。野饭藜藿，只要心境安适，亦可“永日亦不饥”；反之，若精神无所寄托，锦衣玉食亦如草芥。

结尾“时清士人闲，耕作唯文词”更是中唐士人心态的真实写照。所谓“耕作”，耕的不再是田亩，而是文字。在姚合看来，张邯郸虽然生活清贫，但其以文词为务，必能超越乡里的推荐，名扬四海。这种对“文词”价值的肯定，既是对友人的勉励，也是诗人自己安身立命的信念。整首诗由身入心，由物及理，层次分明，读来令人信服。