zèng赠máo毛xiān仙wēng翁

现代文翻译

天上的玉郎骑着白鹤，肘后挂着盛满妙药的金壶

暂时游历下界傲视权贵诸侯，重新审视昔日的旧日城郭

羽衣茸茸轻盈好似白雪，云上有双童手持红色符节

王母亲自缝制紫色锦囊，命他将秘诀藏在怀中

丁令威与王子晋都是他的伴侣，一同在东岳寻找太真女仙

搜寻奇景缀连韵脚，唱和如阳春白雪，文章绝非人间言语

仙药炼成后自能坚固黄金之骨，与天地同寿而身形不灭

日月宫中便是他的家园，下视昆仑山显得多么突兀

童颜玉貌谁能相比，黑发绿须光芒四射

满朝将相门下的弟子，跟随师父都愿抛弃尘世污浊

九转仙药必定有余，希望能乞求一点刀圭来救我生死

词语注释

文学赏析

这首赠仙翁诗，起笔便不凡。首联“天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药”，直接勾勒出毛仙翁超尘脱俗的形象——骑白鹤、携金壶，神仙气派扑面而来。杨嗣复作为中唐宰相，写诗赠仙，既有对超脱境界的向往，也不乏士大夫对长生术的务实关注。

中间数联，诗人极尽铺陈之能事。“羽衣茸茸轻似雪，云上双童持绛节”二句，色彩明丽，画面感极强——雪白的羽衣与红色的符节相映，仙童簇拥，气象华贵。而“王母亲缝紫锦囊，令向怀中藏秘诀”则转入细节，西王母亲缝锦囊这一想象，既显毛仙翁地位尊崇，又为全诗增添了一层神秘色彩。

值得注意的是第六联“搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语”。此句由仙及文，赞美毛仙翁的文章高妙，非人间所有。杨嗣复身为文臣宰相，此处特意点出“文章”，或许正是要在宗教赞美之外，确立一种文人之间的精神共鸣。

尾联“九转琅玕必有馀，愿乞刀圭救生死”，笔锋一转，从赞美落到请求。诗人不再满足于仰望神仙，而是直截了当地希望得到一点仙药，以救生死。这种由颂扬到乞求的转折，既真实又微妙——它暴露了士大夫阶层对死亡的焦虑，也反映了唐代道教风气对文人生活的深刻渗透。全诗想象瑰丽，用典精当，虽不免应酬之嫌，但气脉流畅，不失为中唐赠仙诗中的佳作。