现代文翻译
风过泉流仿佛保留了舜的古朴容颜，笙箫磬石令人遐想那远古的礼乐余音。
词语注释
文学赏析
羊士谔的《历山》仅以两句便勾勒出对上古圣王舜的追怀，堪称以少胜多的典范。全诗虽短，却在意象选择与情感调度上颇具匠心。
首句“风泉留古颜”，以自然景物承载历史记忆。“风”与“泉”本是寻常意象，但诗人用“留”字将二者赋予拟人化的力量——仿佛历山上的清风与泉水仍在保存着舜当年的容颜。这一“留”字极妙：它不是“见”或“忆”，而是说古人虽逝，其精神气质却凝固在山水之间，风过泉鸣之际，犹可见其风范。这种写法避免了直接凭吊的俗套，转而让自然成为历史的见证者与守护者，使全诗意境顿生幽远之感。
次句“笙磬想遗音”，由视觉转入听觉想象。“笙”与“磬”是古代礼乐重器，象征舜以音乐教化天下的传说。一个“想”字点明此音并非实闻，而是诗人凭吊古迹时心中的追慕与推测。这里的“遗音”既可理解为舜时乐舞的余响，也可泛指那一时代淳朴和谐的文明气息。诗人不说“闻”而说“想”，恰如其分地传达出一种可望不可即的历史苍茫感。
两句之间形成精妙的对仗：“风泉”对“笙磬”，“留”对“想”，“古颜”对“遗音”。前句写眼前之景，后句写心中之思；前句实在，后句空灵。一实一虚之间，完成了一次从空间到时间、从感官到精神的跨越。
据传，历山位于今山东菏泽一带，相传为舜耕稼之处。羊士谔身处中唐，藩镇割据、朝政衰微，诗人游历舜迹，或许正借古人之德来反照当下之失。然而此诗并未落入咏史常见的议论窠臼，而是以极简的笔墨营造出一片肃穆而悠远的氛围，让读者自行体味那份对圣王时代的向往与怅惘。
此诗虽仅两句，却如一幅淡墨小品：风在吹，泉在流，古人的面容在自然中若隐若现，理想的乐声在想象中久久回荡。短短十四字，已将凭吊之情、历史之思、文化之忆熔于一炉，堪称中唐短章中的清隽之作。