现代文翻译
秋日的意蕴在西山显得尤为丰沛，别处的山峰环绕在左侧的方位。
修缮亭台选在了多个癸日吉日，整齐的亭舍紧挨着什国寺。
大自然的造化隐藏着神奇的踪迹，是你开启了高远的情致。
铲除丛生的荆棘来培养优秀的草木，驱赶野草整理出芬芳的穗子。
俯身看着台阶下的水波容颜，逼近天空的山峰扫出一片青翠。
新的境界让耳目为之一新，远离尘世的景物显得与众不同。
倚靠着石头忘却世俗的情网，攀引云雾领悟到真正的禅意。
美好的树林幸好没有被砍伐，禅门的道友欣喜地得到庇荫。
护法的大臣路经此地，佐助游览的群英汇聚一堂。
龙池守护着清澈的水流，虎节到来时意境深邃莫测。
徒然想着当年在剡顶的约定，到如今已经没有了留下的记忆。
词语注释
皎然:唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，是诗僧中成就最高者之一
三癸:干支纪日法中带有'癸'的日子。古人择吉日营建或雅集，'三癸'指多次在癸日（如癸丑、癸卯等）
趾趾:形容亭子整齐排列的样子
翘楚:本指荆树之秀，比喻杰出的人才
嵊顶:即剡溪、天台山一带，魏晋以来是高僧名士隐居修行的圣地
文学赏析
颜真卿的《赠僧皎然》以秋景起兴，通过描绘寺院修缮与雅集过程，展现了对友人高洁品格的推崇及自身对清净境界的向往。
“秋意西山多”，开篇点明时节与地点，以“多”字概括秋气之盛，营造出清朗阔大的背景。“诛榛养翘楚，鞭草理芳穗”一联，字面意为铲除杂草、培育良木，修剪枯枝、整理禾穗。诗人选用“诛”“鞭”等有力动词，生动呈现了整治园林的具体劳作场景。此处既写实景，亦暗含比兴：以修剪杂芜喻指去除俗念，以培育嘉木喻指涵养德行，自然过渡到对友人精神世界的肯定。
“倚石忘世情，援云得真意”，描写诗人与友人在山石云雾间的身心体验。倚靠岩石使世俗之情得以遗忘，牵引云霞则领悟到真挚意趣。这两句通过对具体动作与环境的刻画，表现了远离尘嚣后的精神升华，而非空泛地陈述超脱之感。
“境新耳目换，物远风尘异”，进一步阐述环境变化带来的感官与心境改变。身处清新之境，耳目为之一新；远离喧嚣之物，风尘气息迥异。这种由外而内的感知转换，为后文的议论铺垫了现实基础。
后半部分转入对雅集盛况的记录与感慨。“卫法大臣过，佐游群英萃”，指出高僧经过，群英汇聚，点明此次相聚的殊胜意义。结尾“徒想嵊顶期，于今没遗记”，由当下的欢聚转向对往昔隐逸生活的追忆。诗人感叹昔日高僧的踪迹已不可寻，在历史苍茫感中收束全篇，流露出对时光流逝与人事代谢的深沉思考。全诗从写景入手，经由修身比兴，最终落脚于历史感慨，气脉贯通，既有儒家刚健之风，又具佛家空灵之意。