bǎi百zhàng丈xī谿xīn新lǐ理máo茅cí茨dú读shū书

现代文翻译

浪迹天涯抛弃了尘世纷扰，远山独自保持着幽静孤独。

开始追随巢父许由的踪迹，我终于获得了内心的舒畅。

荒芜的庭院里有什么呢，只有老树大半是空的。

秋天的蝉在北边的树林里鸣叫，傍晚的鸟儿穿过了我的屋舍。

隐居游息乐于水边，恬淡旷达少有欲望。

翻开卦象推演万物的盈虚消长，散开书卷攻克其中的疑难关键。

涵养闲适以度人事，通达天命而知足止分。

不学那东周时期的儒生，等待时机劳神地砍伐车辐。

词语注释

文学赏析

阎防此诗作于安史之乱后的中唐时期，彼时士人对于出处进退的思考尤为深沉。诗题“百丈谿新理茅茨读书”点明了地点与事件——在百丈溪边新建茅屋，安顿下来读书隐居。全诗以“浪迹弃人世”起笔，一个“弃”字，道出了诗人对尘世纷扰的主动疏离，而非被动的逃避。这种疏离感，在“远山自幽独”中得到了空间的延展——远山无言，却自有其幽独之趣，人与自然在此刻达成了精神上的契合。

诗中“秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋”一联，看似白描，实则精妙。秋蝉在北边的树林里鸣叫，暮色中的鸟儿径直穿入诗人的屋内。这一“鸣”一“穿”，打破了隐居生活的静谧表象，却并未带来喧嚣之感，反而以动衬静，凸显出环境的幽深与诗人内心的安宁。鸟儿不避人，甚至穿屋而过，暗示了诗人与自然万物的和谐无间，也侧面烘托出茅茨的简陋与空旷——正因为无人打扰，鸟雀才得以如此自在。这种“物我两忘”的境界，正是诗人所追求的“恬旷寡所欲”的生活状态。

诗人通过“开卦推盈虚，散帙攻节目”展现隐居生活的充实。研读《易经》，推演万物盈虚消长的规律；翻阅典籍，攻克书中的疑难关键。这并非消极的避世，而是一种积极的修身与求知。紧接着，“养闲度人事，达命知止足”进一步阐发人生哲学：在闲适中体察人事，通达天命而知足止分。这与结尾“不学东周儒，俟时劳伐辐”形成鲜明对比——那些战国式的儒生，为了出仕而奔波等待，劳心劳力地准备车辐，不过是追逐功名罢了。诗人以此自况，表明自己已摒弃了传统的仕进之路，选择在百丈溪畔，守着茅茨，读着书，听着秋蝉暮鸟，安享这份“达命知止足”的从容与自在。