shī诗sòng送xuán玄jìng静xiān先shēng生fù赴jīn金tán坛

现代文翻译

您是身处紫府云霞之中的高士，也是承继玄宗道德教化的师长。

您的心意与自然万物之声相融合，您的志向与九位仙人同期。

您超脱世俗、遗弃红尘之境，同僚们欢喜您能在世间济世度人。

您探访经书、遨游于玉洞仙境，敷扬教化、步入瑶台玉阶。

您在茅岭追寻先贤的遗迹，带着深远的思绪奔赴金坛。

幽静的阴宫中留存着春日旧日的记忆，明亮的阳观里正整顿新的祠庙。

我缅想那埋藏的双璧，长久怀念采撷五灵芝的传说。

若真能遇见仙灵降临，鸾鸟与白鹤定会伫立在此等候。

此诗又见于《嘉定镇江志》卷二十。

这道勑书的全文记录如下：「勑令。

广陵人李炼师，是上清派的高品道人。

他志趣高尚如云霞，与世俗和谐相处。

他为我修集福泽与灵迹，即将前往金坛，所以我作诗赠行，以赞美他的志向。

〖诗略〗尊师秉持道一、守持中正，探求精微、昭示远方，能够保持贞洁，发扬道门宗旨。

于是与太和先生共同开启仙宗，激发我的虔诚信奉，整饬灵迹，广泛寻求真经。

则以诗歌宠赠行旅，以礼物表达厚意，永远慰藉离别之路，以彰显礼贤下士之心。

您所感谢知晓。

」另外按，根据同书同卷所附玄静先生等人的表奏，得知此诗作于天宝六载九月二十五日，由高力士宣赐。

）。

词语注释

文学赏析

天宝六载（747年）九月，唐玄宗作此诗送别道士李炼师（玄静先生）赴金坛。诗以道教意象串联送别场景，展现对修道者的敬意与祝愿。

「紫府烟霞士，玄宗道德师」开篇点明人物身份。「紫府」为道教神仙所居之处，此处借指玄静先生的仙家气质；「烟霞士」泛指隐逸修道之人，勾勒其超然形象。「玄宗道德师」则将其纳入道家思想传承谱系，暗示此人兼具修行者与教化者双重角色。两相对仗，用词典雅，起笔简练而庄重。

「心将万籁合，志与九仙期」转入内心描写。「万籁」指自然界一切声响，诗人以此喻世间万物之声；「九仙」泛指仙界高人。两句由外而内，呈现从尘世到仙境的精神升华。「合」字表明玄静先生不以万物为敌，而是与之融为一体，体现道教追求的天人合一境界；「期」字则显示其志向不止于世俗，更指向仙界。

「绝俗遗尘境，同人喜济时」进一步揭示人物的双重身份：既超脱世俗，又心怀天下、乐于济世。此处未将修道与入世对立，反而呈现圆融智慧，反映唐代皇室崇道却不废人间教化的典型心态。

「真灵若可遇，鸾鹤伫来兹」以想象收束全诗。诗人仿佛看见，当玄静先生抵达金坛之时，仙人驾着鸾鹤降临此地。这一结尾既是对友人的美好祝愿，也暗含诗人自身对道教信仰的虔诚。整首诗虽为送行之作，却无离愁别绪，反倒充满敬仰与祝福，格调高远，气象恢弘。

此诗最大特色在于大量使用道教术语和意象，但并非堆砌辞藻，而是服务于人物塑造和情感表达。每一个意象都有其在诗意结构中的位置，共同构建出一个既真实又可期的仙道世界。