pī批dá答ān安lù禄shān山hè贺xuě雪jiān兼cì赐kǒu口hào号

现代文翻译

腊月里欣喜于瑞雪三连，赞美这吉祥平安惠及四邻。

预先知道天下必将丰收，先让这雪景化作万物的早春。

玄宗批答兼口号以赐之曰（诗略）。

他受到如此重视。

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词语注释

文学赏析

《批答安禄山贺雪兼赐口号》白话译文：

腊月里欣喜于这场瑞雪，嘉许平安惠及四方邻里。

预先知晓来年必定丰收，这雪先为万物带来春意。

三白:指腊月三场大雪，农谚认为"腊月三白，人足粮食"，是丰年之兆

口号:口头宣示的赏赐之语

这首御制诗虽短小，却别有意味。玄宗以帝王身份批答安禄山的贺雪表章，诗题中"批答"二字已点明其政治属性——这不是纯粹的文学创作，而是君臣之间的一种礼仪性互动。

"腊月忻三白，嘉平安四邻"起句便带着一种居高临下的从容。腊月瑞雪，在常人眼中或许是寒冷与不便，但在玄宗笔下，却成了值得欣喜的吉兆。一个"忻"字，将帝王的乐观姿态展现无遗；"三白"用典自然，既指雪色之白，又暗合农谚中对丰年的期待。后句"嘉平安四邻"看似平淡，实则暗含深意：帝王之喜，不仅关乎自身，更延伸至四方百姓。这种由己及人的情感推展，正是儒家仁政理想的诗意表达。

"预知天下稔，先为物华春"一联堪称全诗最精彩之处。诗人将眼前的雪景与来年的丰收联系起来，赋予自然现象以预言性质。"预知"二字用得巧妙——并非真的预知，而是基于经验与信念的推断。雪落腊月，则来年必丰，这是农耕文明世代积累的智慧。而"先为物华春"更将雪比作春天的先声，在严寒中提前展现了生机。这一联的妙处在于，它既是对自然规律的理性认知，又蕴含着对太平盛世的自信宣告。安禄山献贺雪表，玄宗以此诗回赐，表面是文学唱和，深层则是政治表态：大雪兆丰年，正如我的统治预示着大唐的繁荣。

据传此诗作于天宝年间，此时玄宗宠信安禄山，视其为心腹。诗题中"兼赐口号"说明此诗还配有口头宣示，更具赏赐的仪式感。全诗语言质朴无华，却因承载了特定的政治语境而显得意味深长。从历史角度看，它记录了一段君臣关系的微妙瞬间，也折射出开元天宝之际那种表面繁华背后的复杂心理。