shàn善juǎn卷tán坛

现代文翻译

在荒原上耕作开垦的时候，高尚的情趣在于清静无为的道境。

大舜想要把天下禅让给他，先生却只是淡淡地皱了一下眉头便拒绝了。

五溪的水再清澈也不足以形容他的品德，千古以来他的美名毫无亏损。

纵然有丧失淳朴本性的人存在，如今还有谁会去追寻心中的理想呢？

词语注释

文学赏析

虚中此诗，题为《善卷坛》，实则借古人之迹，浇胸中之块垒。全诗四联，层层递进，由事入理，由古及今，最终落在对时代风气的深沉叹息上。

首联"耕荒凿原时，高趣在希夷"，开篇即点出善卷作为隐士的身份与精神境界。"耕荒凿原"四字，勾勒出一种原始、质朴、远离尘嚣的生存状态，而"高趣在希夷"则直接将这种生活提升到道家哲学的层面——真正的趣味不在于功名利禄，而在于虚无清静的精神自由。这一联为全诗定下了崇敬与向往的基调。

颔联"大舜欲逊国，先生空敛眉"，转入历史典故。尧舜禅让，千古美谈，而善卷面对天子之位的邀请，只是"空敛眉"——微微皱眉，便婉言谢绝。一个"空"字用得极妙，既写出了善卷推辞时的淡然姿态，也暗示了在他眼中，天下之大，不过如此，不值得动心。与舜帝的"欲逊"相比，善卷的"空敛"更显超脱。

颈联"五溪清不足，千古美无亏"，由叙事转为抒情。五溪之水清澈见底，却不足以形容善卷品德的高洁；千古以来，他的美名毫无亏损。这一联对仗工整，"清不足"与"美无亏"形成鲜明对比，以水的清浅反衬德行的深厚，意象新颖，力度强劲。

尾联"纵遣亡淳者，何人投所思"，笔锋一转，从颂古跌入伤今。"亡淳者"指那些丧失了淳朴本性的人，即世俗中的追名逐利之徒。诗人感叹：纵然有这样的人存在，如今还有谁能像善卷一样，投奔自己内心的理想呢？一个"何人"，问得沉痛，也问得孤独。全诗在赞叹古人的同时，暗含了对当下世风日下的批判，余味悠长。