jì寄huá华shān山sī司kōng空tú图èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

身着短褐，逍遥自在，腰间一剑仿佛能感动神灵。

白日里梦见仙岛遨游，清晨时诵读道经礼拜。

黍苗蔓延侵没了野外小径，桑椹散落染污了清闲庭院。

你若肯做我的邻居，请看那西南方向的太华山，依然青翠。

词语注释

文学赏析

虚中此诗作于唐末，寄赠隐于华山的司空图。司空图晚年隐居王官谷，自号知非子、耐辱居士，其隐逸之志与诗学主张皆以道家为宗。此诗不写送别，不写酬唱，而是以想象之笔，为友人勾勒出一幅高隐图。

首联“逍遥短褐成，一劒动精灵”，起笔便立住人物形象。“短褐”是贫士之服，却用“逍遥”二字修饰，写出了司空图安贫乐道、不以物役的精神状态。次句“一劒动精灵”尤为精彩——诗人想象友人腰间之剑，不仅是一件兵器，更能感动神灵。这并非实写剑术高超，而是以夸张手法暗示其人格之高尚，足以通神。剑光动精灵，正是隐者精神感召力的隐喻。

颔联“白昼梦仙岛，清晨礼道经”，转入日常生活描写。白日做梦仙岛，清晨诵读道经，两句对仗工整，却毫无板滞之感。关键在于“梦”与“礼”两个动词的选择：“梦”字写出精神之自由驰骋，“礼”字写出行为之虔诚庄重。一放一收，一虚一实，将道家隐士既超脱又自律的生活状态写得入木三分。

颈联“黍苗侵野径，桑椹汚闲庭”，是全诗最富画面感的一联。野径被黍苗侵没，庭院为桑椹染污，看似写荒废之状，实则写隐逸之趣。“侵”与“汚”二字极妙——若无闲情逸致，何能容忍田苗侵径？若无超然物外之心，何能不顾桑椹污庭？这两字表面写荒芜，实则写自在，写的是对世俗规范的有意疏离。清人沈德潜评此联“写隐居之趣，不在言外”，确是知音。

尾联“肯要为隣者，西南太华青”，以问句收束，意蕴悠长。诗人问：你肯与我做邻居吗？随即自答——你看那西南方向的华山，青翠依旧。这一问一答之间，既有对友人隐逸生活的向往，也有自己愿追随其后、共隐华山的情感。太华之青，既是实景，也是高洁人格的象征。

全诗语言清简，尤以颈联最见功力。虚中以隐者之笔写隐者，不事雕琢而神韵自远，堪称唐末隐逸诗中的佳作。