cháng长ān安jí即shì事sān三shǒu首 èr二

现代文翻译

没有酒来排遣，穷愁之结只能靠自己舒解，饮河只求满足，不贪求多余。

身登高位是太平时节，家得书信是干戈平息之后。

富贵不敢奢望苏秦般的显达，清贫之中方显司马相如般的节操。

若逢清明时世便出仕辅佐君主，若不遇时不妨归隐垂钓江湖。

词语注释

文学赏析

这首诗的切入点在于诗人如何处理「穷愁」与「自舒」之间的张力。首句「无酒穷愁结自舒」便见功力——通常写穷愁，必借酒浇愁，或愁绪难解，但徐夤偏说「无酒」而愁结自舒。这不是强颜欢笑，而是一种经过理性沉淀后的自我开解：既然无酒可借，便只能靠自己解开愁结，这种「自舒」比借酒浇愁更显内心的坚韧与清醒。

第二句紧承「饮河求满不求余」，化用《庄子》偃鼠饮河之典，却反其意而用之——偃鼠不过满腹，诗人则明示「不求余」。这不是消极的知足，而是主动的节制。在晚唐动荡的时局中，这种节制是一种生存智慧，也是一种道德自守。

颔联「身登霄汉平时第，家得干戈定后书」是全诗最见史识的两句。「平时第」与「定后书」对举，将个人仕途与家国命运紧密相连——只有在天下太平之时，才能安居第宅；只有在干戈停息之后，才能收到家书。这两句没有直接抒情，却通过时空的对照，写出了乱世文人最真实的焦虑与期盼。

颈联用苏秦与司马相如两个典故，形成鲜明对照。苏秦以纵横之术求富贵，司马相如以辞赋之才获重用，但诗人说「富贵敢期苏季子，清贫方见马相如」——他不敢奢望苏秦式的显达，却愿以清贫之节守住司马相如式的才名。这里「敢期」与「方见」的措辞极有分寸，既不自卑也不狂妄，是一种清醒的自我定位。

尾联「明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼」收束全篇，将儒家的「达则兼济天下」与道家的「穷则独善其身」融为一体。诗人并不排斥出仕，但出仕的前提是「明时用」——时代清明、君主重用。若不被任用，便退回江湖钓鱼。这种进退有度的态度，正是晚唐士人在乱世中保持人格完整的方式。

全诗用典精当而不堆砌，对仗工整而自然，最难得的是在有限的篇幅内完成了从个人情感到时代命运的升华，读来既有理性的克制，又有情感的厚度。