shān山sì寺yù寓jū居

现代文翻译

高卧在东林寺的最上方，水声山色仿佛在剔除愁肠

白云送来雨水笼罩着僧阁，黄叶随风飘入了客居的厅堂

终究要去四明山修成正道，暂且让双鬓许下秋霜

披上僧衣学佛大概没有缘分，穿上鹤氅谈空论道也无妨

词语注释

文学赏析

徐夤是唐末五代诗人，经历了唐朝的崩溃与朱温篡位，他的诗中常有一种身世飘零、进退失据的苍凉感。《山寺寓居》正是这种心境的写照——诗人寄居山寺，本想借山水洗涤愁肠，却发现自己终究无法真正超脱。

首联“高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠”起笔不凡。“剔”字是全诗的炼字眼。古人写愁，多用“消”、“解”、“断”，而徐夤用了一个“剔”字——剔骨剔肉，带着一种近乎自虐的痛感。水声山翠并非温柔地抚慰，而是像钝刀一样一点点剔除愁肠。这说明愁之深重，不是一般的排遣可以解决，必须下猛药。然而，颔联笔锋一转，“白云送雨笼僧阁，黄叶随风入客堂”，雨来了，愁似乎被洗刷，但黄叶却随风飘入了客人的厅堂。这一“笼”一“入”，既是写景，也是写心：云雨笼阁，是外界的阴郁；黄叶入堂，是内心的萧瑟。诗人想逃，但秋色与愁绪如影随形。

颈联“终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜”转入身世之叹。四明山是唐代隐士聚集之地，诗人说终究要去那里修成正道，但此刻只能让双鬓暂且染上秋霜。这里的“暂”字极妙，它暴露了诗人的矛盾：他并没有真的打算归隐，或者他知道自己归隐不了。他只是暂时借宿山寺，这种“暂”与“终”的对照，写出了士人在乱世中既想出世又无法完全放下的挣扎。

尾联“披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨”，诗人自嘲说，真正出家披上僧衣修佛，自己大概没有那个福分；但穿上道袍谈玄论道，倒也无妨。这反映了唐末文人的一种普遍心态：在政治黑暗、前途无望时，他们往往在儒、释、道之间摇摆，寻找精神的避难所。徐夤这里说“亦不妨”，看似洒脱，实则是一种无奈的自我宽慰。整首诗由景入情，由情入理，层层递进，将一位乱世文人的孤寂与彷徨刻画得入木三分。