yī依yùn韵zèng赠nán南ān安fāng方chǔ处shì士wǔ五shǒu首 yī一

现代文翻译

七贵五侯这般权贵，生前有谁真正愿意退隐？

功名利禄如尘网笼罩，死后又怎能真正抛却？

黔娄安贫守道寂寞而终，严光隐居富春甘受清冷。

试问当今之世，还有谁愿意与这样的隐士结交？

词语注释

文学赏析

此诗开篇即以决绝之语劈空而来，令人精神一振。首句"七贵五侯生肯退"，用一个"肯"字，将权贵阶层主动退隐的可能性彻底否定——那些位极人臣的七贵五侯，有谁真正愿意在生前放下权位？这个反问背后，是对世俗权贵贪恋禄位的深刻洞察。次句"利尘名网死当抛"进一步延伸：即便死后，世人又岂能真正抛却功名利禄的尘网？这两句形成了一种近乎绝望的张力：生前不肯退，死后不能抛，人生的整个历程都被"利"与"名"所笼罩。

然而诗人笔锋一转，将目光投向历史的另一侧——"黔娄寂寞严陵卧"。黔娄与严光，都是中国隐逸传统中的标志性人物。一个安贫乐道，一个拒绝征召，他们的共同点是选择了寂寞。"寂寞"二字用得极重，它不是凄凉，而是一种主动的孤独，一种与世俗保持距离的清醒姿态。严光与光武帝同游太学，后隐居富春江，其高洁之名千古流传，但生前却是无人问津的寂寞。

结句"借问何人与结交"是全诗的点睛之笔。诗人表面上是在问：像黔娄、严光这样的隐士，如今还有谁愿意与他们结交？实际上，这是一个更深的问题——在一个被利尘名网所笼罩的世界里，真正的隐逸精神是否已经消亡？诗人对南安方处士的赠诗，既是对友人的赞美，也是对自己精神归宿的确认。全诗以否定开篇，以追问收束，在权贵与隐士的对照中，完成了一次对人格价值的深刻审视。