jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享wén文jìng敬tài太zǐ子miào庙yuè乐zhāng章 qǐng请shén神

现代文翻译

祭酒与牲牢品类齐全，管乐与石磬节奏有序。

祝祷之辞充满恭敬，神灵仪态庄严明澈。

如周成王受桐圭之封般早年尊贵，今设象辂之驾追思奉祀。

乐音已达，祭礼已成，神灵降临歆享这丰盛洁净的祭品。

词语注释

文学赏析

这首《享文敬太子庙乐章·请神》是唐代郊庙祭祀乐歌，用于迎请太子庙中的神灵。全诗四句，层层递进，从祭品、礼乐到祝祷、神仪，最后以神灵降临收束，结构严谨，气象庄重。

首句“觞牢具品，管磬有节”从物质与声音两方面铺陈祭祀场景。“觞牢”指酒食，“具品”言其品类齐全；“管磬”为礼乐之器，“有节”则强调节奏有序。这里用词极简，却勾勒出祭祀的庄严与完备——祭品丰盛而不杂乱，音乐和谐而有章法，体现的是“礼乐相济”的祭祀理念。

次句“祝道夤恭，神仪昭晰”转入精神层面。“祝道”即祝辞、祷词，“夤恭”极言恭敬之至；“神仪昭晰”则写神灵降临时的庄严明澈之态。此句由人及神，由外而内，完成了从准备到感通的过渡。

第三句“桐圭早贵，象辂追设”用典。桐圭指周成王剪桐叶为圭以封弟叔虞的故事，此处借指太子身份尊贵、受封早定；象辂为装饰华美的车驾，“追设”言追思追远、设祭以享。此联将历史典故与当下祭祀结合，既彰显太子的尊贵身份，又表达后人追慕之情。

结句“声达乐成，降歆丰洁”总束全篇。乐音已达，祭礼已成，神灵降临，歆享这丰盛洁净的祭品。一个“降”字，点出“请神”之题旨，也完成了人神交感的最后一环。

全诗语言典重，用典贴切，节奏舒缓，符合郊庙乐歌的庄重气质。虽为应制之作，却无堆砌之弊，四句之间起承转合自然，可见作者驾驭雅正诗体的功力。