yóu游mǎ马ěr耳shān山

现代文翻译

这座山矗立在东部大地，远近的人都瞻仰着它的名声。

山势重叠连绵直到大海尽头，浑厚的气势连接着清澈的天空。

我来到这里，恍惚间以为还是初伏时节，幽静的小路上没有炽热的阳光。

流水从溪流的尽头流出，覆盖着的藤萝在微风中轻轻摇曳。

山的高深之处气候变幻莫测，抬头低头之间，暮色中的天空已经放晴。

进入山谷，烟雨湿润了空气；登上悬崖，云朵和日光明媚耀眼。

天地正包容养育万物，种植的一切都在蓬勃生长。

草木都展现出秀丽的色彩，幼小的鹿群发出杂乱的叫声。

攀援山岩汲取桂树的精华，在洞穴中拾取美玉般的英华。

这里隐藏着细微的小路，谁能在这里获得长生呢？

我长久以来崇尚葛洪、许逊这样的仙人，更加希望栖身于蓬莱、瀛洲这样的仙境。

叹息那追逐功名的人生道路，徘徊不前是因为心中还有忠孝的情义。

对于炼制金丹的深远法术感到迷茫，修养朴素本性却惭愧未能做到幽静贞洁。

怎样才能从这里离去，悠然自得地飞升到天界玉京呢？

词语注释

文学赏析

萧颕士的《游马耳山》并非单纯的山水游记，而是一首典型的唐代“游仙诗”与“仕隐矛盾”交织的作品。诗人以马耳山为媒介，完成了一次从尘世到仙境的精神突围。

“兹山表东服，远近瞻其名”两句，先声夺人，确立了马耳山在地理与文化上的崇高地位。“合沓尽溟涨，浑浑连太清”以宏大的笔触描绘山势之连绵与气势之磅礴，仿佛山体直接连接着大海与苍穹，营造出一种超脱凡俗的空间感。这种空间上的广阔，为后文精神的升华奠定了基调。

随着游历深入，感官体验与心境转换成为描写重心。“我来疑初伏，幽路无炎精”，诗人一到山中，便感觉不到盛夏的酷热，这种生理上的清凉感迅速转化为心理上的宁静。随后，“流水出溪尽，覆萝摇风轻”与“入谷烟雨润，登崖云日明”，通过对光影、雾气、风动的细腻捕捉，展现了山中变幻莫测的自然之美。尤其是“高深变气候，俯仰暮天晴”，不仅写出了山势之高导致气候垂直变化，更隐喻了诗人登高望远时心境的豁然开朗。

然而，诗歌的真正张力在于后半部分的情感转折。面对“草树皆秀色，雏麋乱新声”的生机盎然，诗人并未完全沉溺于自然之乐，而是发出了“此地隐微迳，何人得长生”的追问。这里引用葛洪、许逊等道教典故，表达了诗人对隐居求仙的向往。但紧接着，“太息宦名路，迟回忠孝情”一句，如冷水浇头，将读者拉回现实。诗人感叹仕途名利之路的束缚，却又因忠孝观念而犹豫不决。这种矛盾心理是唐代许多士大夫的真实写照：既渴望超脱，又难以割舍儒家伦理的羁绊。

结尾处，“安得从此去，悠然升玉京”，诗人以反问句式收束，表达了强烈的归隐愿望，但这种愿望终究停留在想象层面。“还丹昧远术，养素惭幽贞”显示了他对修道成仙的不自信，以及对自身未能保持高洁品行的自责。整首诗在景物的清幽与内心的焦灼之间拉扯，最终定格在一个未完成的飞升姿态上，余味悠长。