yǎng仰dā荅wéi韦sī司yè业chuí垂fǎng访wǔ五shǒu首 sān三

现代文翻译

晋代曾有过德才兼备的儒臣，当年便已富有文采辞章。

立志立言寄托于史书青简，目的是为了辅助和赞美王道。

如今辽远流荡，遥想岁月，辛苦奔波于江河岛屿之间。

姑且说我已经厌倦了宦海的风波，四处探求求索又哪里能得到宝贵的回报呢。

若没有遇到像庾征西那样知人善任的伯乐，谁能展开我心中的抱负与情怀。

士人既身处贫穷又缺乏知己，又怎能实现自己心之所向的目标呢。

词语注释

文学赏析

萧颖士这首《仰荅韦司业垂访五首》的第三首，乍看像是一篇怀古，实则是借古喻今的自伤。起笔“晋代有儒臣，当年富词藻”，视线被拉向遥远的东晋，那里有庾亮这样的征西将军，也有像庾氏门客一样才华横溢的“儒臣”。诗人特意点出“立言寄青史，将以赞王道”，这不仅是赞美古人，更是在重申自己入世的政治抱负——写诗作文并非雕虫小技，而是为了在历史上留下对王道有益的声音。

然而转折来得干脆而苍凉：“辽落缅岁时，辛勤历江岛。”“辽落”二字极有分量，它不是具体的地名，而是一种精神与肉体的双重放逐感。诗人回顾自己一生，远离庙堂，踪迹漂泊在江海关岛之间，这种“辛勤”不仅指身体上的劳顿，更指在政治理想破灭后的精神苦旅。“且言风波倦，探涉岂为宝”一句，是全诗最沉郁的痛点。他直言自己对宦海风波感到厌倦，对四处探涉、寻求机会的行为，竟然得不出多少收获（岂为宝），这是一种极深的幻灭感。在唐代语境下，“探涉”往往关联着干谒与求仕，说探涉不为宝，其实是暗示自己怀才不遇、报国无门的现实困境。

后四句将这种个人感慨上升为一种士人的普遍悲剧。“不遇庾征西，云谁展怀抱”，庾亮是历史上知人善任的典范，而诗人感叹如果没有这样的贵人赏识，满怀抱负只能郁结于胸，无处舒展。最后“士贫乏知己，安得成所好”，这句收束得极为决绝。在萧颖士笔下，“贫”不仅是物质上的匮乏，更是精神上的孤立无援。当士人既贫穷又缺乏知己时，个人的志趣爱好便成了无源之水，根本无法成就。整首诗的情感逻辑是从赞美理想（赞王道）到现实挫折（风波倦），再到理想断绝（乏知己），层层递进，最终落在一种无法排解的无奈与悲凉之中。这种不掩饰自身脆弱、也不粉饰太平的坦诚，正是盛唐士人在面临政治失意时，区别于初唐“奉和体”的最大特质——它不再歌功颂德，而是直面生存的痛苦。