méng蒙shān山zuò作

现代文翻译

东蒙山雄峙在海州与沂州之间，连绵重叠的山峦绵延百里。

清朗的秋天扫净了空中的云气，陡峭的山崖仿佛从天空中拔地而起。

为了公务奔波劳顿，趁着途中歇息，暂时攀登游览。

本想探寻那无人涉足的绝妙之处，却偶然悟得了幽深静默的心境。

山间的云雾缭绕着彩虹，松涛声与风水声混杂在一起，显得格外喧闹。

在绿树林间隐约透出的微光里，藏着通往红色山洞的幽深小径。

仙鸟的鸣叫声时常能听到，但身着羽衣的仙人却遥远得难以看见。

这里的环境是如此深邃幽远，古代的贤人达士曾在此止息隐居。

你崇尚抛弃世俗的纷扰，像季随那样追随高远的行迹。

蕴藏在心中的真道让心胸更加旷达，怀念古人的情怀却久久不能平息。

那传说中的白鹿不知经过了多少次的游历，黄精草又该长成什么模样呢？

回想我依然被俗务紧紧牵绊，家族的学业与书史的重担压在身上。

年少时致力于跟随名师求学，壮年后看重的是入朝为官进取。

正当我驰骋文坛享有美好声誉之时，却没有闲暇去欣赏桃源般的美景。

希望在年末的时候能再次来寻访这幽静之处，那里真是令人羡慕的仙人居所啊。

词语注释

文学赏析

萧颖士是盛唐时期著名的文坛领袖，其诗风往往带有儒者的厚重与对时局的关切。这首《蒙山作》并非单纯的山水游记，而是一首典型的“借景抒怀”之作，在清幽的山景与尘世的羁绊之间展开了深刻的心理博弈。

全诗以“东蒙镇海沂”起笔，气象宏大，“合沓馀百里”写出了蒙山连绵不绝的雄浑气势。诗人开篇便确立了一个高远辽阔的空间背景，为后文的“遁世”之想铺设了宏大的舞台。随后转入写景，“清秋净氛霭，崖崿隐天起”，秋高气爽，山崖高耸入云，画面由远及近，极具视觉冲击力。值得注意的是颔联“云气杂虹霓，松声乱风水”，这一联堪称全诗写景的精华。诗人用“杂”字描绘云气与彩虹交织的迷离感，用“乱”字表现松涛声与风水声混杂的听觉震撼。这里的“乱”字极见功力，它不是杂乱无章，而是以动衬静，通过感官上的“乱”，反衬出山林深处的幽邃与神秘，让人顿生“此间乐，不思蜀”之感。

面对如此胜境，诗人自然生发出“将穷绝迹处，偶得冥心理”的感悟。这里提到了“仙鸟”、“丹洞”、“羽人”，渲染出浓厚的道教色彩和出世氛围。然而，萧颖士毕竟是深受儒家思想浸染的士大夫，他的内心充满了矛盾。诗的后半部分笔锋一转，从玄远的仙境拉回了沉重的现实：“顾予尚牵缠，家业重书史”。他坦言自己虽然羡慕那些抛弃俗务、追随高蹈之士（“子尚捐俗纷”）的人，但自己却被家族责任、书史文章以及仕途功名紧紧束缚。“少学务从师，壮年贵趋仕”两句，道尽了唐代士人“学而优则仕”的人生常态。即便此时正享受着“桂林誉”（美好的名声），他也无暇去追寻“桃源美”（理想的隐居生活）。

诗歌在结尾处达到了情感的高潮与妥协的统一。“岁暮期再寻，幽哉羡门子”，诗人最终没有选择彻底归隐，而是许下了一个未来的约定——等到年底（或晚年）再回来寻找这幽静的仙境。这种处理方式非常符合萧颖士的身份：他既向往道家的超脱，又无法割舍儒家的入世责任。整首诗结构严谨，前半部分写景气势磅礴、意境幽深，后半部分抒情真挚坦率、不事雕琢。它在盛唐山水诗中独树一帜，展现了那个时代文人精神世界中“兼济天下”与“独善其身”的真实拉扯。