dá答huì慧wén文 èr二

现代文翻译

一念之间觉照周遍整个法界，在日常生活的方方面面都通透无碍。

内心清澈寂静地安住于涅槃境界，自然地展现出自己本有的家风风骨。

词语注释

文学赏析

“一念周沙界，日用万般通”这两句堪称全诗最具机锋之语，它直接击破了凡夫“向内求法”或“向外觅佛”的二元对立。为什么这样说？因为作者没有说“修行周沙界”，而是说“一念”。禅宗常言“即心即佛”，但“一念”二字更进一层，暗示连“心”的执着都要放下，当下的一念觉照，其本体就已经圆满周遍法界。紧接着的“日用万般通”更是将高深的佛理拉回烟火气息中——顿悟不在于深山古庙的枯坐，而在于穿衣吃饭、洒扫应对的日常。这种“通”，不是知识的通达，而是心性的无碍。这种写法符合庞居士或赵州禅师那种“平常心是道”的风格，不立文字，直指人心。

后两句“湛然常寂灭，常展自家风”则是对前两句的深化与定盘。如果说前两句是“动”态的展开，后两句则是“静”态的回归。“湛然”与“寂灭”描述的是本体澄明、无生无灭的状态。最精彩的是结句“常展自家风”，“自家风”并非指某种外在的格律或风雅，而是禅宗特有的“家风”概念。每一株竹子有自己的节，每个人有自己的“风”，顿悟之后，不是去模仿达摩的“壁观”，也不是去学黄檗的“棒喝”，而是让自己的本性自然流露。这个“展”字极具张力，仿佛佛性如花朵般自然舒展，不假思索，不露痕迹。整首诗四句二十八字，未用一典，却字字不离“自性”，将“心佛众生三无差别”的道理写得活泼泼地，毫无僵死之气。据传此类诗歌多见于宋代禅林，旨在以诗偈形式接引学人，避免理障。