jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 xuān宣zōng宗shì室wǔ舞

现代文翻译

多么光辉的贤明君主，神圣的国运再度昌盛

兴起重大的教化义理，申明完备的典章制度

风俗崇尚朴素无华，百姓都安居乐业

accumulated virtue can be repaid, flowing blessings without limit

词语注释

文学赏析

这首《享太庙乐章》是唐代郊庙歌辞中的典型作品，用于祭祀祖先的庄严场合。读这类诗，不能以寻常抒情诗的标准去衡量——它的价值不在个人情感的抒发，而在礼乐制度的呈现。

首句“于铄令主，圣祚重昌”以“于铄”（叹美之词）起势，直接点出对当朝君主的颂扬。“令主”即善主、贤君，“圣祚重昌”则强调国运再度兴盛。这一联奠定了全诗庄重颂美的基调，也反映了唐代郊庙乐歌“歌功颂德”的基本功能。

第二联“兴起教义，申明典章”转入对君主文治的描写。“兴起”与“申明”对举，一为创制，一为整理，概括了帝王在文化建设上的双重贡献。这里没有具体史实，但“教义”“典章”两个词涵盖了儒家教化与制度建构，显示出作者对“文治”概念的高度凝练。

第三联“俗尚素朴，人皆乐康”笔锋一转，从朝廷推向民间。一个理想的政治不仅在于庙堂之上的制度完善，更在于民间风俗的淳朴与百姓生活的安康。这两句看似平实，实则暗含儒家“小康”社会的理想图景——不尚奢华，不逐浮华，以朴素为美，以安康为福。

结句“积德可报，流庆无疆”回归祭祀主题。“积德”呼应太庙祭祀中“报本反始”的精神，而“流庆无疆”则是对祖先福泽绵长的祈愿。全诗由此完成了一个从颂君到美俗再到报本的闭环。

整体而言，此诗语言典重、结构严整，是唐代郊庙乐歌的代表风格。虽无惊人警句，但其作为礼乐文献的价值不容低估。