jiào教nǔ弩tái台

现代文翻译

曹操当年教弩的台基，如今已变成了一座佛寺。

东城门外的小河桥上，曾奔驰过吴主孙权的骑兵。

以上两句被《舆地纪胜》卷四十五《庐州》条收录，题目作《合肥怀古》。

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词语注释

文学赏析

这首《教弩台》仅二十字，却以极精炼的笔法完成了对合肥历史层累的一次扫描。它不铺陈、不议论，只是并置两处遗迹，让时间自己说话。

起句"曹公教弩台，今为比丘寺"，将曹操的军事设施与佛教寺院并置。教弩台是曹操当年在合肥训练弓弩兵的遗址，象征的是乱世中的武力与征伐；而比丘寺则是和平年代的宗教场所，象征的是超脱与宁静。两者在同一空间上叠加，形成强烈的历史反差——昔日的金戈铁马，如今已被钟鼓梵音覆盖。这种写法不是简单的怀古感叹，而是一种冷峻的历史观察：一切武功最终都会被时间消解，被另一种文明形式所取代。

次句"东门小河桥，曾飞吴主骑"，镜头转向另一处遗迹。东门小河桥是合肥城东的一座小桥，却曾见证孙权率军驰骋的场景。"曾飞"二字极有力度，一个"飞"字写出了战马奔腾的动态，也暗示了那段历史的短暂与激烈。然而这个"曾"字又将读者拉回当下——那不过是往昔的一瞬，如今只剩空桥流水。

全诗最妙之处在于它的克制。诗人没有发出一声叹息，没有评判曹操与孙权谁高谁下，只是冷静地指出：这些曾经叱咤风云的人物和事件，如今都已成为古迹，成为游客凭吊的对象。教弩台变成了佛寺，小河桥只剩下回忆——历史的真相或许就是如此：胜利者与被纪念者，最终都归于沉寂。

此诗收录于《舆地纪胜》卷四十五庐州条下，原题作《合肥怀古》，可见其怀古主题。吴资此人史料记载不多，但仅此二句，已可见其怀古诗的功力：不靠辞藻取胜，而以意象的并置和历史的纵深打动人心。