lǎn揽gǔ古shí十sì四shǒu首 èr二

现代文翻译

兴亡是道的运行，否泰是理的完整体现。

可惜那淳朴的古风，逝去后不再回转。

三皇时代质朴已散，五帝开始崇尚贤能。

王业霸功并起之时，虚伪浮华日益宣扬。

忠诚与狡诈混杂，如肴肉难辨真假。

多余的智巧飘升九霄，坚守愚朴者沉沦重泉。

永远怀念巢居时代，感涕徒然泪流满面。

词语注释

文学赏析

吴筠此诗题为“揽古”，实则是一首借古讽今、寄托政治理想的哲理诗。全诗以道家观点审视历史兴衰，语言质朴而意蕴深远。

首联“兴亡道之运，否泰理所全”开篇点题，指出王朝兴亡乃是“道”的运行，否极泰来是“理”的必然。这两句奠定了全诗冷峻理性的基调，诗人并非在感叹具体的历史事件，而是在探讨历史背后的哲学规律。

接着，“奈何淳古风，既往不复旋”笔锋一转，由哲理转入怀旧。诗人感叹那淳朴的古风一旦逝去，便如流水不复返。这里的“淳古”指的是道家推崇的无为而治、民风淳朴的理想社会状态。

中间四句具体描绘了历史退化的过程：“三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。忠诚及狙诈，殽混安可甄。”三皇时代质朴散失，五帝开始崇尚贤能，但这恰恰是堕落的开始。到了王业霸功并起之时，虚伪浮华日益宣扬，忠诚与狡诈混杂在一起，难以分辨。诗人用“狙诈”比喻狡诈，形象生动，揭示了文明进程中人性异化的悲剧。

“余智入九霄，守愚沦重泉”一联尤为精彩。诗人认为，多余的智巧使人飘升九霄，远离大地；而坚守愚朴之人却沉沦重泉，被世人轻视。这是对现实社会的强烈批判——聪明反被聪明误，大智若愚者反遭埋没。

结尾“永怀巢居时，感涕徒泫然”抒发感慨。诗人怀念上古巢居时代（指人类文明初期的简朴生活），不禁涕泪横流。然而“徒”字点出这种怀念的无奈——古风已矣，无可挽回。

全诗结构严谨，从哲理到历史，再到现实批判，最后回归个人情感，层层递进。吴筠作为唐代道士，其诗常带道家色彩，此诗便是典型代表。他借古讽今，实则对当时社会风气的不满，以及对理想社会的向往。