lǎn揽gǔ古shí十sì四shǒu首 qī七

现代文翻译

鲁哀公向孔子请教为政之道，孔子却最终被弃置不用。

汉文帝渴望得到英才，贾谊却被排挤贬谪。

秦始皇看重韩非的才华，等到见到本人后却不肯重用。

汉武帝喜爱司马相如的辞赋，征召之后却又遗忘其贤能。

崇尚古人世间皆是如此，轻视今人道理本也如此。

由此才知自古以来的君主，难以真正效仿当年的明君求贤。

词语注释

文学赏析

吴筠《揽古十四首·七》以史为鉴，直指帝王心术与人才困境。全篇最精彩处在于第五联“贵远世咸尔，贱今理共然”——这十个字道破了历史评价中一种普遍而荒谬的心理机制：人们总是抬高古人、贬低今人，仿佛时间本身能自动赋予距离以光环。“贵远”与“贱今”对举，动词“贵”“贱”将抽象的历史评价转化为具体的价值判断，显示出古人因时间距离而被神圣化，今人因近在眼前而被轻贱化。“咸尔”“共然”四字连用，将这种心态推向普遍化，暗示这并非个别君主的偏狭，而是跨越时代的集体无意识。

诗的前四联以四组历史典故铺陈，每一联都是“求贤”与“弃贤”的悖反：鲁哀公向孔子请教政术，孔子却遭弃用；汉文帝渴望英才，贾谊却被排挤出京；秦始皇赏识韩非，见到本人后反而不加重用；汉武帝爱慕司马相如的才华，征召之后又遗忘其贤能。这四组典故并非随意堆砌，而是精心选择——它们共同指向一个核心矛盾：帝王对“贤才”的渴望，往往停留在想象层面；一旦贤才真正降临，反而因猜忌、实用主义或权力平衡的需要而被冷落。

“方知古来主，难以効当年”是全诗的落脚点。“効”为“效”的异体字，意为效仿、学习。“効当年”三字意味深长——所谓“当年”，并非指某个具体的历史时刻，而是指那些被后人理想化的“明君求贤”的叙事。吴筠的批判锋芒在于：古人之所以显得“贤”，是因为时间过滤掉了他们的瑕疵，而帝王们效仿的，不过是一个被美化了的幻影。

此诗作于唐代中后期，当时藩镇割据、朝政衰微，士人对于“求贤若渴”的政治口号多有质疑。吴筠以道家隐士身份入仕，对宫廷政治的虚伪有着切身体会，因此这首诗不仅是历史评论，更是对当下政治现实的隐晦批评。