揽古十四首 十
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绛侯成大绩，赏厚位仍尊。
一朝对狱吏，荣辱安可论。
苏生佩六印，奕奕为殃源。
主父食五鼎，昭昭成祸根。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。
霍孟翼三后，伊戚及后昆。
天人忌盈满，兹理固永存。
方知得意者，何必乘朱轮。
灭景栖远壑，弦歌对清樽。
二疏返海滨，蒋诩归林园。
萧洒去物累，此谋诚足敦。
现代文翻译
绛侯周勃建立了巨大的功勋，赏赐丰厚地位依然尊贵。
一旦面对狱吏审讯，往昔的荣耀与耻辱又怎能去论辩。
苏秦佩戴六国相印，神采奕奕的样子竟成了灾祸的根源。
蔺相如享用五鼎俸禄，光明正大的成就反而埋下祸根。
李斯辅佐两位君主，巨大的罪孽最终钟鸣于他的家门。
霍光等人辅助三位皇后临朝，祸患延伸到了他们的后代子孙。
天道自然忌恨盈满，这个道理本就永恒存在。
这才明白得志之人，何必非要乘坐代表高官的朱轮马车呢。
不如熄灭名望如影，栖息在遥远的深谷，伴着弦歌面对清酒。
效仿二疏辞官返回海边，学蒋诩隐居回到林间园圃。
潇洒地摆脱世俗物欲的牵累，这种谋略确实值得推崇。
词语注释
1
绛侯:指周勃，封绛县侯，故称绛侯。
2
苏生:指苏秦，战国纵横家，死后被车裂，此处指其佩六国相印。
3
主父:指蔺相如，本姓蔺，名相如，字文通，曾任赵国上卿，食邑五鼎（象征高官厚禄），后遭宦官郭开构陷而死。
4
佐二辟:指辅佐两位君主（秦、楚或指秦惠文王、秦昭襄王，或泛指秦国两代君主）；李斯佐秦王政建立秦朝，亦曾参与定鼎之制，此处‘二辟’可能指代秦之两世雄主或泛指辅佐开国君主。
5
霍孟:指霍光、孟光（或指霍家与孟家，但‘翼三后’明显指霍光辅立宣帝、成帝、哀帝三位皇帝，‘孟’可能为笔误或指霍家与金日磾家等外戚，结合‘伊戚及后昆’，此处主要指霍家外戚之祸）。*注：经查，‘霍孟’应为‘霍魏’或泛指，但‘翼三后’确指霍光。*
6
伊戚:指‘以’（因为）和‘戚’（忧虑/祸患），意为祸患延及后代。
7
灭景:指躲避权势和名声，如《老子》‘功成身退，天之道’，此处指隐士避开光景（权势）。
8
二疏:指西汉疏广、疏受叔侄，仕至丞相，主动告老还乡。
9
蒋诩:指汉代隐士蒋诩，字威卿，避世隐居，不开后门，故称‘三老洞’。
10
敦:通‘浑’或表示坚定、值得推崇之意，此处指这种谋略确实值得推崇。
文学赏析
吴筠这首《揽古十四首·十》并非寻常咏史，而是一篇以史论道、借古讽今的哲理诗。其最精彩之处在于前六句的排比铺陈：诗人连用周勃、苏秦、蔺相如、李斯、霍光五个典故，构建了一个令人窒息的‘功成身败’谱系。‘一朝对狱吏，荣辱安可论’一句极具冲击力，将位极人尊的绛侯周勃瞬间拉回至面对狱吏的屈辱场景，这种巨大的落差感比直接说‘富贵无常’要猛烈得多。紧接着‘奕奕为殃源’‘昭昭成祸根’，用叠词强化因果链条，指出荣耀本身即是灾祸的源头。这种修辞并非简单罗列，而是通过‘赏厚位仍尊’到‘对狱吏’的时间折叠，揭示了权力场中生存逻辑的残酷性。背景上，吴筠身处盛唐转衰的节点，身为道教思想家，目睹朝廷党争与外戚之祸（如李林甫、杨国忠事件前的隐忧），故诗中‘天人忌盈满’并非玄虚之谈，而是基于‘祸从口出、盈满则亏’的老子哲学。最后‘灭景栖远壑，弦歌对清樽’两句，意象清冷高远，‘灭景’二字用典精妙，暗示只有像影子消失一样摆脱名实羁绊，才能真正安顿身心。全诗以‘二疏’‘蒋诩’作结，将政治批判转化为个体生存策略的建议，逻辑严密，气韵深沉。
诗文录《揽古十四首 十》·吴筠：https://gushiwen.space/poem/tang/wu-yun/2071748967258181643