bù步xū虚cí词shí十shǒu首 wǔ五

现代文翻译

太阳从扶桑神树上升起，仙人的羽盖车凌驾于晨霞之上。

瞬息间抵达西域昆仑，嬉游于西王母的仙宫。

碧绿的津渡深湛于洪源之上，荷花在阳光下灼灼生辉。

光辉灿烂的青琳宫殿，玉色的鲜花鲜明排列。

先天真气充盈于绛府，自然使思想纯正无邪。

俯视悲悯人间士人，在浊世中夭折实在令人嗟叹。

词语注释

文学赏析

吴筠是唐代著名道士诗人，其《步虚词》十首是道教诗歌中的代表作，此为其第五首。步虚词本为道教仪式歌曲，吴筠将其提升为具有高度文学性的仙诗，此诗便是典型。

诗的开头便以宏大的空间感展开："扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。"太阳从扶桑神树上升起，初升的日光与仙人的羽盖车在晨霞中交相辉映。这一联的妙处在于"诞"与"朝"两个动词的选择——"诞"字赋予日出以生命感，仿佛太阳是扶桑树所生；"朝"字则写出仙人凌驾于晨霞之上的动态。两个动词一静一动，奠定了全诗仙气飘渺的基调。

"倏歘造西域，嬉游金母家"两句，写仙人瞬息间抵达昆仑西王母之宫。"倏歘"一词极言速度之快，与下句"嬉游"的从容形成张力——仙人的时间感与凡人不同，瞬息即是永恒，永恒亦可是瞬息。这里暗含道教对超越时空的仙境想象。

"碧津湛洪源，灼烁敷荷花"转写仙境景物。碧绿的津渡深湛于洪源之上，荷花在阳光下灼灼生辉。"湛"字写出水的深邃澄澈，"灼烁"则赋予荷花以强烈的生命力。这一联的色彩感极强——碧与红、深与明，构成一幅绚丽的仙苑图。

"煌煌青琳宫，粲粲列玉华"继续铺陈仙境之华美。青琳宫光辉灿烂，玉色之花排列成行。"煌煌"与"粲粲"两个叠词连用，营造出目不暇接的视觉冲击，仿佛读者也随诗人一同置身仙境。

"真气溢绛府，自然思无邪"是全诗的诗眼所在。"真气"是道教修行的核心概念，"绛府"指心或丹田。真气充盈体内，思想自然纯正无邪。这一联由外在仙境转入内在修养，道出了修仙的本质——不是外在的奇景异象，而是内在真气的充盈与心性的纯正。

最后"俯矜区中士，夭浊良可嗟"笔锋一转，仙人俯视人间，悲悯那些在浊世中夭折的士人。"俯矜"二字写出了仙凡之间的视角差异——仙人居高临下，悲悯凡人的短寿与污浊。这一结句使全诗从纯粹的仙境描写转向了对人间的关怀，提升了诗歌的思想深度。

全诗以仙境为表，以修道为里，语言华美而不失清雅，是唐代道教诗歌中的佳作。