gāo高shì士yǒng咏 bó伯yí夷shū叔qí齐

现代文翻译

伯夷叔齐互相推崇谦让，放弃国家追随所敬重的道义。

来到周地之后，却发现周也不是他们心中理想之所。

世道浑浊无法安身，唯有在首阳山保持冰清玉洁的节操。

采薇而食，吟咏羲农时代的盛世，高尚的节义超越古今。

词语注释

文学赏析

吴筠此诗虽短，却精准捕捉了伯夷叔齐故事中最核心的精神张力——“让”与“清”。

首句“夷齐互崇让，弃国从所钦”直接切入二人让国的典故。值得注意的是，诗人没有铺陈细节，而是用“互崇”二字点出这是一种双向的道德自觉，而非单方面的谦让。这种“弃国”并非消极逃避，而是“从所钦”——追随内心认定的道义。这种主动的选择，为后文的悲剧性结局埋下了伏笔：既然已经做出了选择，便再无退路。

“聿来及宗周，乃复非其心”一转，写二人来到周地，却发现周亦非理想之所。这里的“乃复”二字极有分量，暗示了理想破灭的层层递进——让国是为了避祸，避祸却发现自己依然身处乱世。这种绝望感在第三句“世浊不可处，冰清首阳岑”中爆发。“世浊”与“冰清”形成强烈对比，一个“不可处”写出了环境的窒息，而“首阳岑”则成了唯一的净土。诗人用“冰清”形容二人的节操，既写出了高洁，也写出了寒冷——高洁者注定孤独。

结句“采薇咏羲农，高义越古今”将视角拉远。采薇是生存，咏羲农是精神寄托。在饥饿中吟唱太古盛世，这种反差构成了全诗最动人的画面。吴筠作为唐代道士，对伯夷叔齐的推崇不仅在于道德层面，更在于他们“越古今”的精神超越性——肉体可以消亡，但“高义”可以永恒。全诗语言简净，不事雕琢，却因情感真挚、立意高远而自成气象。