gāo高shì士yǒng咏 chōng冲xū虚zhēn真rén人

现代文翻译

列子以冲虚为旨归，冥合那幽深玄妙的至理，体悟大道而自然玄通。

他不接受郑国相子阳的俸禄，只倾心饮誉于壶丘子的道家宗趣。

列子泠然远举，究竟依托什么？他悠然游荡于浩渺的太虚之中。

分不清是风在乘着我，还是我在乘着风——物我两忘，浑然一体。

词语注释

文学赏析

吴筠此诗题为《高士咏·冲虚真人》，咏叹战国道家代表人物列御寇。全诗四联，由体道之理入，经拒禄守节、御风游虚，终至主客双泯的哲思追问。

首联“冲虚冥至理，体道自玄通”，以“冥”字状至理之幽深，言其非耳目可及，唯心境澄明者方能契合；“玄通”既指列子对道的体认，亦暗合《冲虚真经》书名，内在修养与经典名目在此形成互文。

颔联“不受子阳禄，但饮壶丘宗”，通过“拒”与“受”的对照展现列子节操。其中“饮”字以饮食喻受道，将抽象的“受”转化为甘泉内化的具体感官体验，使“道”不再是外在强加，而是如饮水般自然内化，与首联“体道”形成逻辑闭环。

颈联“泠然竟何依，挠挑游大空”，化用《庄子》列子御风之典，却反其道而问“何依”。诗人不写风之形态，而写精神依托之虚妄；“挠挑”二字描绘出精神在太虚中无拘无束、随势徜徉的姿态，由史事转入境界描写，凸显“无待”之旨。

尾联“未知风乘我，为是我乘风”，以问句收束全篇。诗人悬置“风”与“我”的主客关系，若风乘我则我仍有所待，若我乘风则主体犹存；“未知”二字切断逻辑定论，迫使读者跳出二元对立，体悟物我两忘、主客双泯的逍遥之境。

全诗语言简淡，用典不露斧凿。吴筠身为道士，借列子之冲虚抒发自身修道体验，由理入事，由事入境，最终归于哲思追问，结构严密，意脉贯通。