gāo高shì士yǒng咏 róng荣qǐ启qī期

现代文翻译

荣启期确实懂得适可而止，以绳索为带也无所求取。

外在物欲并非我所崇尚，唯有琴歌相伴自在优游。

三乐通达至高的道理，一席话令孔丘为之陶醉。

安于常态静待终老，啸歌傲世有何可忧。

词语注释

文学赏析

吴筠此诗咏叹春秋隐士荣启期，核心在于一个“止”字。首句“荣期信知止，带索无所求”便定下全诗基调——荣启期之所以为高士，非因他拥有多少，而因他懂得止步。腰间仅以绳索为带，生活清贫至极，却“无所求”，这“无求”不是无奈，而是主动选择。接下来“外物非我尚，琴歌自优游”进一步展开：外在的功名利禄并非他所崇尚，唯有琴歌相伴，方得自在优游。这两句对仗工整，一“非”一“自”，划清了内在精神与外在物欲的界限。

第三联“三乐通至道，一言醉孔丘”是全诗最见功力的地方。据《列子·天瑞》载，荣启期鼓琴而歌，孔子见之问其何以为乐，荣启期答以“三乐”：为人一乐，男身二乐，年老三乐。孔子闻之“醉”，并非真醉，而是被这种通透的人生智慧所折服。吴筠用“通至道”三字，将荣启期的三乐提升到哲学高度——不是消极避世，而是对生命本质的深刻体认。最后一句“居常以待终，啸傲夫何忧”收束全篇：安于常态，静待终老，啸歌傲世，有何可忧？这种态度与庄子“安时而处顺”相通，却更添几分士人的风骨。全诗语言简净，不事雕琢，却将一位高士的精神世界刻画得入木三分。