gāo高shì士yǒng咏 dōng东fāng方màn曼qiàn倩

现代文翻译

东方朔天生禀赋易学卦象之理，以戏谑态度处世，却在朝廷中隐逸自守。

栖居心灵怀抱清静微妙之境，混同世俗踪迹以隐藏自己的光芒。

深远的思致寄托在阴阳数术之中，采纳规劝往往在谈笑之间完成。

传说他在五湖之中卖药行医，最终追随九仙，得道成妙。

词语注释

文学赏析

吴筠此诗咏东方朔，起笔便点出其独特的人格底色——“禀易象”。东方朔并非传统意义上的隐士，他身处廊庙而心在江湖，这种“翫世”的态度恰恰是汉魏以来士人应对政治险恶的一种生存智慧。诗人用“隐”字来形容他在朝廷中的状态，极见功力：他并未真的归隐山林，却在喧嚣的庙堂之上保持了精神的独立，这是一种“大隐于朝”的高明。

颔联“栖心抱清微，混迹秘光耀”进一步剖析其内心世界。“清微”是道家推崇的心境，空灵而纯净；“秘光耀”则是指收敛锋芒，不露圭角。东方朔在汉武帝面前常常以滑稽谐谑示人，实则是在掩饰自己的才华与抱负，以免招致猜忌。这种“混迹”与“栖心”的张力，正是全诗最耐人寻味之处——外在的随波逐流与内在的清高自守形成了鲜明的对照。

颈联转写其才学与生活情趣。“玄揽寄数术”写其好研阴阳术数，这符合史载东方朔“言阴阳灾异”的形象；“纳规在谈笑”则写其善于在谈笑间进谏，以幽默化解严肃，既达到了劝谏的目的，又保全了自身。这一联对仗工整，将东方朔的智慧与机敏刻画得栩栩如生。

尾联“卖药五湖中，还从九仙妙”借用传说，将东方朔神化。相传东方朔死后，有人曾在五湖看见他卖药，他便成了仙。诗人以此作结，不仅呼应了其“翫世”的超脱形象，更赋予其一种飘逸出尘的仙气。全诗语言简练，意蕴深远，通过对东方朔生平与性格的提炼，表达了诗人对这种既入世又出世、既聪明又糊涂的人生境界的向往。